Знаки зодиака знаки колен израилевых

Текучесть времени, Зодиак и колена Израилевы

Автор: Яна Луганцева

От редактора: публикация данной статьи приурочена к наступлению самого продолжительного «дневного» поста в еврейской традиции — «цом» 17 тамуза. Длительность поста, который завершается вечером с появлением первых звезд — более 16 часов. Двадцать один день между постом 17-м Тамуза и “суточным” постом 9-м Ава названы днями “Бейн а-мецарим” (“Между теснинами”). Это словосочетание взято из Книги Эйха («Плач Иеремии»), где сказано: “Все преследователи (“народа Израиля”) настигли его между теснинами” (Эйха, 1:3).

Как выглядит еврейский год? Какие годы являются високосными, а какие неполными, Когда наступает Новый год? Когда начинается еврейский день? Что такое новолуние? Как считаются годы? Эти и многие другие подобного рода вопросы задаются особенно часто. Они связаны с понятием времени в еврейской традиции.

Понятие «время» занимает в еврейской традиции более важное место, чем у других народов. События прошлого, запечатленные в народной памяти, отношение к прошедшему и будущему – все это играет в еврейском национальном сознании первостепенную роль. На протяжении многих столетий оставалось справедливым высказывание, что родина Израиля – это его история. Родина, которую обретают во времени, а не в пространстве. Однако это не значит, что у евреев нет территориальной Родины. Она должна вписываться в рамки Родины исторической.

Системы летоисчисления у разных народов неодинаковы. Христианские страны знают два календаря – юлианский и григорианский; оба ведут летоисчисление от Рождества Христова, хотя Kатолическая, Православная и Aрмянская церкви по-разному устанавливают эту дату и празднуют Новый год в разные дни. В арабских странах летоисчисление ведется от бегства Магомета из Мекки в Медину, что совпадает с 622 г. по европейскому календарю. Начало китайского летоисчисления совпадает с 2637 г. до н. э., японского – с 660 г. до н. э., индийского – с 3113 г. до н. э. Отправные пункты всех календарей основаны на определенных условно принятых датах, связанных с религиозными событиями и верованиями.

Еврейское летоисчисление ведется от признанной традицией даты сотворения мира. В течение нескольких первых веков календарь европейских народов, принявших христианскую веру, соответствовал еврейскому. Лишь много позже была установлена условная дата Рождества Христова, с которой и началось летоисчисление реформированного христианского календаря. К тому времени по еврейскому летоисчислению наступил уже 3760 год. Это значит, что к общепринятому теперь европейскому летоисчислению надо прибавить 3760 лет или 3761 год (в зависимости от времени года), чтобы получить датировку по еврейскому календарю.

В России до Петра Великого летоисчисление также велось от сотворения мира, но по древнерусской, вернее византийской, системе, сотворение мира предшествовало новой эре, то есть Рождеству Христову, не на 3670, а на 5508 лет. В начале 7208 года по тогдашнему русскому календарю по приказу Петра Великого так называемый сентябрьский год (начинавшийся, как и у евреев, в сентябре) был заменен январским, и 1 января 7208 г. стало началом нового, 1700, года, как во всех иных христианских странах.

Календари основаны на астрономических явлениях смены дня и ночи, причем исчисление ведется либо по фазам Луны, либо на основе вращения Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси. Еврейский календарь отличается от христианского не только тем, что по нему летоисчисление ведется не от Рождества Христова, а от сотворения мира, но и тем, что в основе его лежит лунный год, заимствованный из Древнего Вавилона, а не солнечный, перешедший в Европу из Древнего Египта.

Лунный месяц равен 29,5 дням, лунный год – 354 дням (и нескольким часам), тогда как солнечный год длиннее лунного почти на 11 дней и содержит 365 дней (вернее, 365 и одну четверть). Для уравнения лунного календаря с солнечным был введен високосный год из 13 месяцев, в 3-м, 6-м, 8-м, 11-м, 14-м, 17-м и 19-м году каждого 19-летнего, так называемого малого, календарного цикла. В високосном году имеются два месяца адара. Для упрощения счета введены месяцы в 29 и 30 дней. Сутки разделены на 24 часа. Единицей календарного времени является промежуток между двумя новолуниями, равный 29 дням (новолуние на иврите – «молад»).

Период от первого нисана до первого тишрея одинаков – 177 дней. Различаем года: недостаточный («шана хасера») – 353 дня, нормальный («ке-сидра») – 354 дня, полный («шлема») – 355 дней. Соответственно этому продолжительность високосных годов равна 383, 384 и 385 дням. 235 лунных месяцев равняются 228 солнечным и образуют 19 солнечных лет – так называемый в еврейском календаре малый 19-летний цикл. В состав каждого цикла входят 12 простых и 7 високосных годов. В простом году – 12, в високосном – 13 месяцев. Расчет суток по еврейскому календарю – от вечера до вечера, от захода и до захода солнца. Таким образом, вечер новолуния, когда становится виден серп луны, вместе со следующим днем составляет первый день месяца.

Суббота начинается в пятницу вечером за 20 минут до захода солнца. Праздник субботы кончается с заходом солнца на следующий день, когда на небе появляются три звезды и наступает так называемый «Моцаэй-шаббат». На сегодняшний день существуют специальные календари, в которых указано, когда начинается и заканчивается Шаббат. Простое эмпирическое правило для определения точного времени гласит, что Шаббат заканчивается примерно на 72 минуты позже срока зажжения субботних свечей. Например: если субботние свечи в пятницу вечером зажигаются в семь часов, это значит, что Шаббат заканчивается в субботу вечером примерно в четверть девятого.

Как дни группируются в седмицы-недели, так и годы в библейские времена соединялись в семилетние периоды: каждый седьмой год считался годом отдыха от полевых работ; тогда же отпускались работники, отрабатывающие свои долги.

Каждый месяц еврейского календаря имеет знак зодиака, то есть пояса на небесной сфере, по которому движутся Луна, Солнце и большинство планет. С древних времен принято обозначать 12 знаков зодиака символами его созвездий (Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева).

Двенадцать зодиакальных знаков были и эмблемами двенадцати колен израилевых, которые, согласно Библии, происходили от двенадцати сыновей Иакова. Первый месяц календарного года – это тишрей, обычно соответствующий сентябрю, но иногда выпадающий на октябрь. Тишрей – всегда «полный» месяц, он имеет 30 дней.

Знак зодиака для тишрея – созвездие Весов. Весы были эмблемой колена Эфраима. Весы – символ и Судного дня, когда взвешиваются хорошие и дурные поступки человека, и символ подведения итогов ушедшего года на пороге наступающего. Первые два дня месяца тишрея – праздник Нового года, Рошха-Шана. Третьего тишрея, когда был предательски убит Гдалья бен Ахикам, наместник вавилонского царя в Израиле, положено соблюдать пост. В результате этого убийства немногочисленные евреи, еще остававшиеся в стране, вынуждены были бежать в Египет, и страна окончательно опустела. 10 тишрея – Судный день, Йом-Кипур – День искупления. Это праздник всепрощения, в который отпускаются грехи как отдельного человека, так и всего народа. 15 тишрея – первый день праздника Суккот, который на русском языке получил название Праздника кущей, так как в течение семи дней его предписывается жить в кущах, шалашах, в память о том, что во время странствования евреев по пустыне после исхода из Египта они жили в шалашах. 22 тишрея, наступает Шмини-Ацерет, отдельный праздник, не являющийся продолжением Суккота. В Израиле он совпадает с праздником Торы – Симхат-Тора. В странах рассеяния Симхат-Тора, праздник окончания цикла недельных чтений Торы в синагоге и начала нового цикла, считается вторым днем Шмини-Ацерет.

Второй месяц календарного года – месяц хешван, он обычно соответствует октябрю и изредка выпадает на ноябрь. Хешван состоит из 29 или из 30 дней. Его зодиакальный знак – Скорпион – эмблема колена Менаше (Манассии). В Библии сообщается, что в этом месяце закончилась постройка Соломонова храма. В день 25 хешвана 2500 лет тому назад возвратившиеся в свою страну из вавилонского пленения евреи поселились в Самарии (Шомроне) и Иудее. Месяц хешван иногда называют мар- хешваном, и такое название имеет два значения. Одни называют этот месяц Господином, потому что он следует сразу за Великими праздниками Рошхa-Шана и Йом-кипуром. Другие же, напротив, считают этот месяц «горьким», потому что в этот месяц нет ни одного праздника, что дистанцирует евреев от божественности, а также, как правило, именно в это время начинается сезон дождей.

Третий месяц календарного еврейского года, кислев, соответствует ноябрю-декабрю, имеет 29 или 30 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Стрельца – эмблема колена Вениаминова. Восемь дней – от 25 кислева до 3 тевета – празднуется Ханука – праздник Маккавеев в память об освобождении Израиля от греко-сирийского владычества.

Тевет – четвертый месяц года, соответствующий декабрю, имеет только 29 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Козерога, эмблема колена Дана. 10 тевета 589 г. царь Вавилонии Навуходоносор начал осаду Иерусалима, что в конечном счете привело к разрушению Первого Храма и изгнанию всего еврейского народа с родной земли. Пост в этот день известен под названием Асара бе-Тевет.

Пятый месяц – это шеват. Соответствует январю. Состоит всегда из 30 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Водолея, эмблема колена Ашера. 15 шевата – Туби-шват – считается полупраздником, так называемым началом года деревьев – Рошха-Шана ле-иланот. Этот праздник бережно чтился народом и в рассеянии как символ неразрывной связи с природой далекой родины. Именно в Туби-шват в диаспоре традиционно употребляют в пищу фрукты, произрастающие в Израиле. В Израиле этот день ознаменовывается посадкой деревьев.

Адар – шестой месяц года – имеет 29 дней, в високосный год – 30. Адар обычно соответствует февралю, а в високосный год – январю; его зодиакальный знак – созвездие Рыбы, эмблема колена Нафтали.

В високосном году имеются два месяца адара – адар-алеф и адар-бет. Адар-бет имеет 29 дней. В невисокосный год Пурим празднуется в адар-алеф, в високосном же году празднование Пурима переносится на Адар-бет. Согласно традиции, седьмой день адара – день рождения и смерти Моисея. В этот день во многих общинах проводится Хевре Кадиша. День, предшествующий Пуриму, 13 адара – Пост Эстер. В Пурим евреям предписано радоваться и веселиться в память о том, как благодаря счастливому стечению обстоятельств проживавшие в Персии евреи избежали поголовного истребления, которое готовил им Аман, могущественный вельможа, первый министр персидского царя. В городах, которые во времена завоевания земли Израиля были окружены крепостной стеной (одним из таких городов является Иерусалим), Пурим отмечается 15 адара. В остальных городах – 14 адара.

За месяцем адар следует «месяц весны» – «ходеш ха-авив» – месяц нисан, соответствующий марту или апрелю. Он состоит из 30 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Овна, эмблема колена Иуды. С 15 по 22 нисана празднуется Пасха (в диаспоре – по 23 нисана), самый древний из наших праздников, с которого начинается история еврейского народа, когда Б-г освободил наших предков из египетского рабства.

За месяцем нисаном следует ияр. Он имеет 29 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Тельца, эмблема колена Иссахара. 18-й день месяца Ияра – это Лаг-ба-Омер, 33-й день в счете Омера, праздник, связанный народной традицией с восстанием Бар-Кохбы против Рима и со смертью рабби Шимона Бар-Йохая. В Лаг-ба-Омер прекратилась эпидемия, унесшая жизни около 24 тыс. учеников рабби Акивы – солдат Бар-Кохбы.

Девятый календарный месяц – это сиван, состоящий из 30 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Близнецов, эмблема колена Звулуна. 6 и 7 сивана – праздник Шавуот, по-русски – Пятидесятница, так как он приходится на 50-й день после Пасхи. Как и большинство других еврейских праздников, Шавуот имеет два аспекта: один, связанный с природой страны и с трудовой жизнью народа, и второй – духовный, связанный с религией – с Библией, ставшей основой еврейской этики и этики всего человечества. Потому как именно в этот день Всевышний даровал народу Израиля Тору и 10 заповедей на горе Синай.

Десятый календарный месяц – тамуз – состоит из 29 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Рака, эмблема колена Реувена. Пост 17 тамуза связан с пятью бедствиями: Моше-рабейну разбил Скрижали Завета, прекратились жертвоприношения за весь народ в Храме и была пробита городская стена во время осады Иерусалима (как во времена Первого Храма, так и во времена Второго), впервые была публично сожжена Тора и по приказу нечестивого правителя в Святая святых Храма был установлен языческий идол.

Одиннадцатый месяц еврейского календаря – это ав, имеющий 30 дней; его знак зодиака – созвездие Льва. Лев – эмблема колена Симеона. 9 ава – наиболее трагическая дата еврейского календаря. В этот день Всевышний вынес приговор, согласно которому все сыны того поколения, что вышло из Египта, должны были умереть в пустыне, не увидев Страны Израиля. Девятого ава были разрушены оба иерусалимских Храма, в первый раз – вавилонянами в 586 г. до н. э., а во второй раз – римлянами в 70 г. В конце восстания Бар-Кохбы в этот день пал последний оплот повстанцев – город Бейтар, многочисленное население которого римляне истребили. 9 ава римляне уничтожили остатки Второго Храма, а саму Храмовую гору перепахали.

Последний, двенадцатый, месяц еврейского календаря – элул, соответствующий августу или сентябрю, имеет 29 дней. Его зодиакальный знак – созвездие Девы, эмблема колена Гада. Весь месяц Элул наступление Рош-ха-Шана возвещается звуками шофара, в который трубят по окончании утренних богослужений в синагоге, и происходит это каждый день до кануна Рош ха-Шана.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

• Константин Нежигай (83)
• «Пой, Эрец Израэль!» (66)
• Леон Мазин (36)
• Книга ОТКРОВЕНИЕ (3)
• Документы. Факты. История (27)
• Михаил Беншалом (10)
• «Еврейские корни христианства» (9)
• Мессианский иудаизм (6)
• Арнольд Фрухтенбаум (4)
• ИРВИН БАКСТЕР (4)
• Дэвид Фридман «Иисус и Апостолы исполняли Тор (4)
• «Послание к Галатам» (4)
• Валерий Ручко.Центр «ШАЛОМ» (3)
• ЭСТЕР СЕГАЛЬ (3)
• ПСАЛТЫРЬ (0)
• А.Огиенко (3)
• Ал.Болотников (61)
• ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ПРОРОКОВ (12)
• Алик Гольдберг (17)
• Афоризмы (9)
• Видео (52)
• Видеосерия «Тайны Вечной Книги» (6)
• Док.фильмы (151)
• Живая планета (38)
• Израиль — стрелки на Божьих часах (186)
• Изучение Библии-2013 (30)
• Искусство, культура (84)
• Исправление мира/Тикун Олам (34)
• Исследуйте Писания (321)
• Литература. Книги. Аудиокниги (49)
• Люди и судьбы (22)
• Медицина /Наука (7)
• На досуге (41)
• Недельная глава Торы (109)
• Нефилимы (86)
• Ренди ДиМейн «План нефилимов» (11)
• Новости дня (21)
• Оккультизм. Язычество (49)
• Очевидное-невероятное (82)
• ПЕРСОНАЛИИ (25)
• По одежке (3)
• Потерянные колена Израиля (80)
• ПРАЗДНИКИ (174)
• Притчи/Pассказы (18)
• Проповеди/Учения (304)
• Искусство слышать Бога (1)
• Пророчества/Свидетельства (130)
• Публицистика. Статьи (684)
• Рецепты здоровья и кулинарии (150)
• Стив Лайтл «ИСХОД II. Отпусти народ Мой» (4)
• Телециклы, программы (70)
• Уютный дом (69)
• Христианские видеоролики (47)
• Художественные фильмы (70)
• Эсхатология/Последнее время (212)

—Музыка

—Видео

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Постоянные читатели

—Статистика

«12 колен Израилевых» (символика и геральдика).

Колена Израилевы— племена потомков двенадцати сыновей Иакова, объединившихся после Исхода из Египта (ок. 13 в. до н. э.) в единый народ Израиля

При первом перечислении колен Библия называет их именами 12 сыновей Иакова (Быт. 49:28).

В Земле обетованной — Земле Израильской — каждое колено получило свой удел.

Иаков хочет раскрыть своим детям «конец дней», но вместо этого он благословляет своих сыновей, присваивая каждому из колен свою роль: из колена Иуды выйдут вожди, законодатели и цари; священники выйдут из колена Леви; ученые мудрецы — из Иссахара; купцы-мореходы- из Зевулуна; искусные воины — из Гада; судьи — из Дана; земледельцы — из Ашера и т. д. Реувен получает порицание за вмешательство в семейную жизнь отца, а Шимон и Леви — за уничтожение Шхема и заговор против Иосифа. Нафтали наделяется легкостью и быстротой лани, Биньямин — свирепостью волка, а Иосиф благословляется красотой и плодовитостью.

(ср. Быт. 22:20–24; 25:13–16). 49. /1/ И ПРИЗВАЛ ЯАКОВ СЫНОВЕЙ СВОИХ, И СКА¬ЗАЛ-. «СОБЕРИТЕСЬ, И Я СООБЩУ ВАМ, ЧТО СЛУЧИТСЯ С ВАМИ В ГРЯДУЩИЕ ВРЕМЕНА. /2/ СОЙДИТЕСЬ И ПОСЛУШАЙТЕ, СЫНЫ ЯАКОВА, И ПОСЛУШАЙТЕ ИСРАЭЛЯ, ОТ¬ЦА ВАШЕГО.

/3/ РЕУВЕН, ПЕРВЕНЕЦ ТЫ МОЙ, КРЕПОСТЬ МОЯ И НАЧАТОК СИЛЫ МОЕЙ. ИЗБЫТОК ВЕЛИЧИЯ И ИЗБЫТОК МОГУЩЕСТВА. /4/ СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ ЖЕ КАК ВОДА, НЕ БУДЕШЬ ИМЕТЬ ПРЕИМУЩЕСТВА, ИБО ТЫ ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО, ОСКВЕРНИЛ ТОГДА ВОСХОДИВШЕГО НА ПОСТЕЛЬ МОЮ.

/5/ ШИМОН И ЛЕВИ — БРАТЬЯ, ОРУДИЯ ГРАБЕЖА СВОЙСТВЕННЫ ИМ. /6/ НЕ ВСТУПИ В СГОВОР С НИМИ, ДУША МОЯ, И К ОБЩЕСТВУ ИХ НЕ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ, ЧЕСТЬ МОЯ! ИБО В ГНЕВЕ СВОЕМ УБИЛИ ЛЮДЕЙ И ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ ИСТРЕБИЛИ ВОЛОВ. /7/ ПРОКЛЯТ ГНЕВ ИХ, КОТО¬РЫЙ СИЛЕН, И ЯРОСТЬ ИХ, КОТОРАЯ ЖЕСТОКА; РАЗЪЕДИНИЛ БЫ Я ИХ В ЯАКОВЕ, И РАССЕЯЛ БЫ ИХ В ИЗРАИЛЕ.

/8/ ТЕБЯ, ЙЕГУДА. ВОСХВАЛЯТ БРАТЬЯ ТВОИ; РУКА ТВОЯ НА ХРЕБТЕ ВРАГОВ ТВОИХ; ПОКЛОНЯТСЯ ТЕБЕ СЫНЫ ОТЦА ТВОЕГО. /9/ МОЛОДОЙ ЛЕВ — ЙЕГУДА, ОТ НА-СИЛЬСТВА ТЫ, СЫН МОЙ, УДАЛИЛСЯ. ПРЕКЛОНИЛСЯ, ЛЕГ ОН, КАК ЛЕВ И КАК ЛЕОПАРД, КТО ПОСМЕЕТ ПОТРЕВОЖИТЬ ЕГО? /10/ НЕ ОТОЙДЕТ СКИПЕТР ОТ ЙЕГУДЫ, И ЗАКОНОДАТЕЛЬ ИЗ СРЕДЫ ПОТОМКОВ ЕГО, ПОКА НЕ ПРИДЕТ В ШИЛО. И ЕМУ ПОВИНОВЕНИЕ НАРОДОВ. /11/ К ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЕ ПРИВЯЗЫВАЕТ ОН ОСЛЕНКА СВОЕГО И К ЛОЗЕ НЕЖНОЙ СЫНА ОСЛИЦЫ СВОЕЙ; МОЕТ В ВИНЕ ОДЕЖДУ СВОЮ И В КРОВИ ГРОЗДЬЕВ ОДЕЯНИЕ СВОЕ. /12/ КРАСНЕЕ ВИНА ГЛАЗА ЕГО. И БЕЛЕЕ МОЛОКА ЕГО ЗУБЫ.

/13/ ЗВУЛУН У БЕРЕГА МОРЕЙ ВОДВОРИТСЯ. ОН И У КОРАБЕЛЬНОЙ ПРИСТАНИ, ПРЕДЕЛ ЕГО — ДО ЦИДОНА.

/14/ ИСАХАР, ОСЕЛ КОСТИСТЫЙ. ЛЕЖАЩИЙ СРЕДИ ЗАГРАД. /15/ УВИДЕВ, ЧТО ПОКОЙ ХОРОШ И ЧТО СТРАНА ПРИЯТНА, ОН ПРЕКЛОНИЛ СПИНУ СВОЮ ДЛЯ НОШИ И СТАЛ ПРЕДАННЕЙШИМ ТРУЖЕНИКОМ.

/16/ ДАН БУДЕТ СУДИТЬ НАРОД СВОЙ, ПОДОБНО КАЖ¬ДОМУ КОЛЕНУ ИЗРАИЛЯ. /17/ БУДЕТ ДАН ЗМЕЕМ НА ДОРОГЕ, АСПИДОМ НА ПУТИ. КОТОРЫЙ ЯЗВИТ НОГУ КОНЯ И ПАДАЕТ ВСАДНИК ЕГО НАВЗНИЧЬ. /18/ НА ТВОЮ ПОМОЩЬ НАДЕЮСЬ, БОГ!

/19/ ГАД — РАТЬ БУДЕТ РАТОВАТЬ НА НЕГО. НО ОН ВОЗВРАТИТСЯ ПО ПЯТАМ.

/20/ ОТ АШЕРА — ТУЧЕН ХЛЕБ ЕГО; И ОН ДОСТАВЛЯТЬ БУДЕТ ЯСТВА ЦАРСКИЕ.

/21/ НАФТАЛИ — ПРЫТКАЯ ЛАНЬ, ПРОИЗНОСИТ ОН РЕЧИ ИЗЯЩНЫЕ

/22/ РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ЙОСЕФ, РОСТОК ПЛОДОНОСНЫЙ ПРИ ИСТОЧНИКЕ, ПОБЕГИ — КАЖДЫЙ ЧЕРЕЗ ОГРАДУ ПЕРЕСТУПАЕТ. /23/ ЕГО ОГОРЧАЛИ, И СТРЕЛЯЛИ, И ВРАЖДОВАЛИ С НИМ СТРЕЛЬЦЫ. /24/ НО ТВЕРД ОСТАЛСЯ ЛУК ЕГО, И СИЛЬНЫ БЫЛИ МЫШЦЫ РУК ЕГО, ПОДДЕРЖАННЫЕ ВЛАДЫКОЮ ЯАКОВА, — ОТТОГО ПАСТЫРЕМ СТАЛ, ТВЕРДЫНЕЙ ИЗРАИЛЯ. /25/ ВСЕСИЛЬНЫЙ ОТЦА ТВОЕГО, КОТОРЫЙ ПОМОГАЕТ ТЕБЕ, И ВСЕМОГУЩИЙ ДА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ НЕБА СВЫШЕ, БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ БЕЗДНЫ, ЛЕЖАЩЕЙ ВНИЗУ , БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ ПЕРСЕЙ И НЕДР. /26/ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ОТЦА ТВОЕГО ПРЕВЫШАЮТ БЛАГОСЛОВЕНИЯ МОИХ РОДИТЕЛЕЙ ДО ВЕРШИНЫ ХОЛМОВ ВЕКОВЫХ. ДА БУДУТ ОНИ НА ГЛАВЕ ЙОСЕФА, НА ТЕМЕНИ ОТЛИЧИВШЕГОСЯ ОТ БРАТЬЕВ СВОИХ.

/27/ БИНЬЯМИН — ВОЛК ХИЩНЫЙ: УТРОМ БУДЕТ ЕСТЬ ДОБЫЧУ, А ВЕЧЕРОМ ДЕЛИТЬ ДОБЫЧУ.

/28/ ВОТ ВСЕ ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ, И ВОТ КАК ГОВОРИЛ ИМ ОТЕЦ ИХ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ: КАЖДОГО ПО ЕГО ДАРОВАНИЮ БЛАГОСЛОВИЛ ОН ИХ.

Сыновья Иакова, от которых произошли 12 колен Израилевых, стали 12 духовными корнями, из которых произрастает еврейский народ. Эти корни соответствуют 12 знакам Зодиака, 12 еврейским месяцам, 12 буквам еврейского алфавита и 12 свойствам души, таким как способности видеть, мыслить, говорить и гневаться.

Союзы из 12 (или 6) племен известны и у других народов (в Малой Азии, Италии и Греции) и носят в науке название амфиктионий. Они обычно складывались вокруг общего культового центра и обладали устойчивой числовой структурой. Так, если одно из племен выходило из союза или поглощалось другим племенем, число 12 сохранялось либо путем разделения одного из племен на два, либо путем принятия в союз нового племени. Использование аналогичного способа заметно и в Библии. Когда, например, потомки или колено Леви рассматриваются как одно из 12 Израилевых колен, род Иосифа (статус сыновей Иосифа — Менаше и Эфраима приравнивается к статусу собственных сыновей Иакова в качестве родоначальников колен народа Израиля) считается одним племенем (Быт. 46:8–25; 49:1–27), но когда Леви не упоминается, потомки Иосифа рассматриваются как два отдельных колена (Чис. 26:5–51).

Интересно, что наделяя каждого из своих сыновей уделом-территорией Земли Обетованной, Иаков наделяет каждого определенным символом. Устойчивых изображений этих символов я не нашла. В разных изображения они трактуются по-разному.

Мне кажется, что символы-гербы 12 колен являются ярким примером древней геральдики. Интересно, что некоторые символы (лев, единорог, виноград, газель-олень, осел, крепость-башня, змея) приобрели устойчивость. Более того, эти символы прочно вошли в геральдику Европы, а затем и всего мира.

Очередным открытием стала для меня книга Лоренса Гарднера «Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа», в которой исследователь рассматривает родословную Иисуса Христа — выходца из колена Иуды.

Колено Иуды сыграло важную роль в еврейской истории, ибо из него вышла еврейская династия, основанная царем Давидом.

Гарднер, изучая свитки Мертвого моря, найденные в Кумране, древние летописи и хроники, доказывает связи королевских семей Европы с потомками Иисуса. Именно поэтому в гербах королевских семей присутствуют древние еврейские символы. Критики не оставили работу Гарднера без внимания. Меня она привлекла исследованиями в области символики.

В главе Торы Бемидбар описывается расположение станов сынов Израиля при их странствовании по пустыне. «И Г-сподь сказал Моше и Аарону, говоря: Каждый при знамени своем со значками отчего дома их да стоят сыны Израиля станом; поодаль от шатра соборного стоять им станом вокруг». Итак, сыны Израиля располагались четырьмя станами в соответствии с четырьмя сторонами света: на востоке располагался стан Иегуды (Иегуда, Иссахар, Звулун), на юге стан Рувена (Рувен, Шимон, Гад), на западе стан Эфраима (Эфраим, Менаше, Биньямин) и на севере стан Дана (Дан, Ашер, Нафтали). В центре же находился стан колена Леви.

Порядок перечисления колен Израилевых по тому, как они располагались при своем странствовании в пустыне, был приведен к зодиакальному кругу.

Так месяц Нисан (знак Овна) соответствует Иегуде; Ияр (Бык) — Иссахару, Сиван (Близнецы) — Звулуну; Тамуз (Рак) — Реувену; Ав (Лев) — Шимону, Элул (Дева) — Гаду; Тишрей (Весы) — Эфраиму, Хешван (Скорпион) — Менаше, Кислев (Стрелец) Биньямину; Тевет (Козерог) — Дану, Шват (Водолей) — Ашеру, Адар (Рыба) — Нафтали.

Связь этих месяцев (зодиаков) с временами года и со сторонами света очевидна.

С числом 12, как и 12 колен Израилевых, соотнесена числовая символика в описании эсхатологического «небесного Иерусалима» в Апокалипсисе Иоанна Богослова: 12 ворот; 12 ангелов; имена 12 колен Израилевых, написанных на воротах; 12 оснований стены города и на них — имена «двенадцати Апостолов Агнца» (Откр 21:12-14).

Число 12, принятое в Библии для Израилевых колен, носит во многих архаических традициях (особенно ближневосточных) сакрально-мифологический характер и принадлежит к наиболее употребительным в мифопоэтических культурах числовым шаблонам, часто принятым также в Библии и для других племенных родословий.

Я работаю над циклом «12 колен Израилевых», и надеюсь, что кого-то эта работа заинтересует. Пока выставляю два листа: «Реувен» и «Шимон».

Реувен (Рувим)- первенец Иакова, но Иаков порицает сына за связь со своей наложницей.

Иаков, описывая характер Реувена, сравнивает своего сына с разрушительным потоком воды, бушующем в руслах Святой Земли. Подобно сметающему все на своем пути натиску воды, Реувен не отличается нравственным самообладанием. « Ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел». В Бытие, 35:22, сказано, что Реувен вступил в интимные отношения с наложницей Иакова, Валлою. Реувен нарушил честь своего отца и потому потерял право руководить Израилем. В результате, его колено не занимало никакой влиятельной позиции в народе.

На гербе Реувена изображено растение- мандрагора. По форме корень растения напоминает человека, он помогает от бесплодия. Камень — одем («красный») — помогает беременной женщине выносить ребенка.

Колено Реувена (Чис. 1:5; Отк. 7:5) было богато стадами и поэтому выбрало себе местожительство к востоку от Мертвого моря, между Арноном и коленом Гадовым, в стороне от остальных колен (Чис. 32:32, 37 и дал.; И. Нав. 13-15 ). Моавитяне были их опасными соседями. Колено Рувимово одно из первых было отведено в плен (4 Цар 10:33; 15:29; 1 Пар. 5:26).

Реувену посвящен месяц Рака – Таммуз.

Шимон (Симеон). Его родоначальник описывается как человек чрезвычайно жестокий. Вместе со своим братом Леви он совершил кровавое истребление жителей города Шхема (Сихем) за оскорбление своей сестры Дины сыном местного князя.

Шимон был зачинщиком продажи Иосифа в рабство, которое произошло также возле этого города.

Колено Шимона вело пастушеский образ жизни, постепенно смешались с соседними еврейскими племенами, в частности с иудеями и вениамитами.. Представителем этого племени выступает в Библии Юдифь

Иаков сурово осуждает склонность Шимона и Леви к насилию и предсказывает, что их потомки будут «разделены в Иакове, рассеяны в Израиле». Во время пребывания в Египте потомки Шимона (равно как и Реувена и Леви) не предавались идолопоклонству и не вступали в браки смешанные.

В то же время Шимон среди тех, кто на пути в Ханаан стал «блудодействовать с дочерьми Моава».

Эмблема на знамени: город Шхем на зеленом фоне.

Во всех этих случаях проявилась несдержанность человека, обладающего силой и мощью. Камень Шимона — топаз зеленоватого цвета — помогает сдерживать необдуманные порывы и обуздывать страсти.

Источник