Таро друидов значение карт

[img][/img]
Видимо, в этой колоде роль жрицы отведена кельтской богине Бригите. Бригид, Бригантия, Бригита — богиня врачевания и плодородия, помогавшая женщинам во время родов. Культ ее, по-видимому, был распространен по всей Ирландии и Британии, где ее чаще называли Бригантия. В ирландской мифологии она жена Бреса, бога полуфоморского происхождения, возглавлявшего Племена богини Дану после первой битвы при Мойтуре против фракийского племени Фир Болг. Брес был красив, но, как все фаморы, деспотичен, поэтому его правление длилось недолго. За это время Бригид успела родить ему трех сыновей. Богиню часто противопоставляют ее матери Ану что наводит на мысль о двух ипостасях богини-матери. Святая Брида, одна из известных ирландских святых покровительниц, до обращения в христианство, возможно, была жрицей богини Бригид. Ирландцы верили, что она могла накормить животных, не уменьшая количества пищи для людей; это роднит ее с Бригид, чей праздник Имболк обычно отмечается 1 февраля, когда у овец появляется молоко.

Пухленькая Бригита сидит на каменном троне посреди солнечной поляны. Ладошкой она прикрыла глаза от солнца. В руках у нее колосья — она тольк что их собирала, а сейчас присела на минутку, передохнуть. На подлокотнике трона примостился заяц. Заяц был священным животным кельтов, символом процветания, изобилия, хорошей жизни. В духовном плане заяц представляет рассвет, возрождение, бессмертие Духа. Это животное посвящено лунным богиням, властительницам и пряхам судеб. Заяц – небесный посыльный, посредник между смертными и богами. Но он также великий обманщик, обладающий силой трансформировать, изменять события и вещи. Петли заячьих следов на снегу читались кельтами как предзнаменования грядущих событий, рисунок узоров судьбы.
Бригит мудра и трудолюбива, настойчива и терпелива, нежна и тверда одновременно. Она уверена, что ничего в жизни не дается просто так — любую милость Богов следует заслужить. Поэтому, если ты трудолюбив, добр и честен, Бригита поможет тебе!

Так случилось, что король Мунстера однажды увидел, как купалась прекрасная девушка, он полюбил её и сделал своей королевой. Во всех землях не было женщины прекрасней Этайн, и слава о её красоте достигла самого короля племени Богини Дану, великого и могущественного Мидира. Переодевшись странствующим бардом, он отправился ко двору Мунстера, чтобы взглянуть на Этайн и вызвать короля на игру в фидхелл
«Кто это такой?» — спросил король – «Зачем мне играть с ним?»
«Испытай меня» — ответил незнакомец – «И ты найдешь меня достойным противником»
Тогда король сказал: «Но доска для фидхелла находится в опочивальне королевы, я не хочу её беспокоить»
Однако, когда королева услышала, что появился незнакомец, который вызвал короля на игру, она прислала своего слугу с доской для фидхелла, а чуть позже вышла лично поприветствовать незнакомца. Мидир был так поражен её красотой, что онемел, и мог лишь молча взирать на неё. Королева тоже растерялась и немного погодя оставила мужчин наедине.
«На что мы будем играть?» — спросил король.
«Пусть победитель назначит награду» — ответил незнакомец – «И что бы он ни пожелал, пусть ему это будет даровано»
«Согласен» — сказал монарх.
Они сыграли партию, и незнакомец победил. «Чего ты желаешь?» — воскликнул король – «Я дал слово, что ты получишь все что захочешь»
«В качестве награды я требую отдать мне королеву Этайн» — ответил незнакомец – «Я не прошу отдать мне её сейчас – я вернусь за ней в этот день ровно через год» — и незнакомец удалился.
Король был крайне смущен и озадачен, но в ночь накануне назначенного дня он устроил большое торжество в Таре для королевских семей, а вокруг Тары он разместил в три линии своих лучших воинов и запретил им пропускать незнакомцев под страхом смерти. Он думал, что все предусмотрел, и занял свое место на праздновании подле Этайн, которая была украшена золотом и драгоценностями, а на голове у нее была сияющая корона. Шумное веселье продолжалось до полуночи. Вдруг, к своему ужасу король увидел незнакомца посреди зала. Тот подошел к королеве, посмотрел в её глаза, достал золотую арфу и запел низким мелодичным голосом:
«О, Этайн, не желаешь ли ты пойти со мной

В чудесное место, что принадлежит мне?

Там зубы белы, а брови черны

И красны как мед губы возлюбленных.
О, женщина, если ты присоединишься к моему благородному народу,

Золотая корона увенчает твою голову

Ты будешь обитать у сладких рек моей земли

И пить мед и вино из рук своего возлюбленного»
Незнакомец нежно взял королеву за руку, поднял её с трона и повел через толпу гостей, никого не задевая. А сам король был как будто во сне и не мог ни пошевелиться, ни слова молвить. Когда он пришел в себя, то понял, что незнакомец был из племени Богини Дану и унес Этайн в свою страну. Тогда король послал гонцов ко всем королям Эрина, чтобы разрушили они крепости ненавистной ему расы, убивали каждого представителя этого волшебного народа до тех пор, пока его молодая жена не вернется к нему. Она так и не вернулась. Тогда из мести приказал он запереть все конюшни, где содержатся королевские лошади Племени, чтобы сдохли они от голода, но никакие решетки и засовы не могли сдержать благородных лошадей. Вырвались они на свободу и как вихрь разбежались по всей стране. А короли, когда увидели столь прекрасных животных, забыли о поисках королевы Этайн, и стали думать лишь о том, как бы поймать им лошадей с серебреными копытами и золотыми уздечками. Король впал в ярость и послал за верховным друидом. Когда друид прибыл, король пригрозил, что убьет его, если тот не разгадает, в каком месте спрятана королева. Друид отправился в путь, обошел всю Ирландию, везде искал, плел заклятья из огама, и, наконец, вырезав четыре буквы огама на четырех палочках орешника, ему открылось, что глубоко в холме в самом центре Ирландии околдованная королева Этайн спрятана во дворце Мидира.
Собрал король войско и отправился к тому холму. Стали они копать, пока не достигли самого центра и ворот дворца. Мидир же своим волшебством послал пятьдесят прекрасных женщин из холма, чтобы отвлечь внимание воинов. Все они выглядели и были одеты как королева Этайн, что даже король не мог понять, была ли среди них его жена. Но Этайн, завидев супруга, сердцем почувствовала его любовь, и её душа освободилась от заклятия. Она подошла к королю, он поднял её к себе на лошадь, нежно поцеловал и увез в Тару, где они жили долго и счастливо.
Вскоре после этого власть племени Богини Дану пала, и волшебный народ ушел в холмы, где и пребывает до сих пор, и практикует свою магию, плетет заклятья, свободный от смерти.

[img][/img]
Нуаду (др.-ирл. Nuada, Nuadu) — в мифологии ирландских кельтов король и предводитель богов Туата Де Дананн. В первой битве при Маг Туиред потерял руку, несмотря на то, что у него был волшебный меч, от которого никто не мог спастись. Поскольку бог с физическим изъяном не мог быть королём богов клана Туата Де Дананн, Нуада был вынужден отречься от трона и уступить его Бресу. Впоследствии бог-врачеватель Диан Кехт сделал ему серебряную руку, так что Нуада получил прозвище Аргетламх («Серебряная рука»). После этого Брес был свергнут с трона и Нуада вновь стал королём. В войне, вспыхнувшей вслед за этим, Нуада, опасаясь Балора, передал свою власть Лугу, который убил Балора в поединке.

Знаете, не очень радостная, на мой взгляд, карта. Сам по себе товарищ Нуаду угрюм и суров. Небо на карте отмечено всполохами пожара или зарницы — атмосфера напряженная, опасная, непредсказуемая. Еще интересный момент — в колесницу запряжены 2 коня — белый и черный. Свет и тьма, добро и зло, 2 пути, выбор. Нуаду тянет под узцы белого коня, в то время как черный рвется в другую сторону. Мне кажется, это символизирует ситуацию выбора — ты можешь поступить так, или иначе. Что ты выберешь? Решать тебе. И еще — это выбор в какой-то экстремальной ситуации, когда решение нужно принимать срочно, когда нужно быстро двигаться в одну или другую сторону. Обстоятельства не оставляют время на долгие раздумья.

[img][/img]
Активность, прямота, честность, исполнительная власть, законность, письменность.

ПП. Знаки опасности, беззаконие, неуверенность.
ОГМА — (ирл. Ogma), Огмий (галльск. Ogmios), в кельтской мифологии бог, печальный воитель.
Был известен в Галлии под именем ОГМИЙ, бог уз, владыка мертвых, проводник душ, чье имя нельзя было произносить вслух. Отсюда имя бога -греческое.

Огма — бог войны, но он не вершит ее сам, он руководит ее ходом и контролирует ее. Он создатель магического письма (огамического), покровитель красноречия. Из сочинений Лукиана (2 в.), который сохранил традицию отождествления (чисто внешнего) галльского Огмия с Гераклом, известно, что Огмий изображался старцем, одетым в звериную шкуру, с палицей в руке; уши стоявших рядом с ним людей соединялись с языком бога тонкими цепочками.

В ирландской традиции Огма — один из Племен богини Дану (пал во второй битве при Мойтуре с фоморами). Назывался «Солнечноликим» (grianainech), сочетал огромную физическую силу с провидческим даром и искушенностью в поэтическом ремесле.

Традиция приписывала ему изобретение так называемого огамического письма (употреблялось кельтами и пиктами Британских островов).Убив Тевтата, правителя фоморов, Огма не вложил свой меч в ножны, а счистил кровь и пыль. Овладев тайнами магического письма, Огма получил власть сохранять память времени на мечах. Огму называли «солнечноликим».
Богу Огма приписывают изобретение древней системы огамического письма кельтов и пиктов, представлявшего собой ряд вертикальных или наклонных линий, пересекающих горизонтальную основную линию. Огамические надписи высекали на камнях, скалах, вырезали на металлических, костяных и деревянных изделиях. До нашего времени дошло около 400 таких надписей.

Выдающийся поэт Огма, как и все ирландские боги, был воином и, подобно греческому Гермесу и римскому Меркурию, отвечал за препровождение людей племени Дану в потусторонний мир. В отличие от этих богов, функции Огмы были намного приятнее, так как потусторонний мир кельтов представлял собой уютное и спокойное место отдыха души перед ее следующим возрождением.

В некоторых ирландских мифах говорится, что Огма женился на Етайн, дочери бога-врачевателя Диан Кехта. Во второй и последней битве при Мойтуре Огма убил Индеха, сына фоморской богини Домну, царя фоморов, демонических существ, вызвавших на бой молодых богов из Племен богини Дану. В кровопролитном сражении, в котором победа досталась Племенам богини Дану, Огма добыл волшебный меч, который мог рассказать обо всех подвигах, совершенных с его помощью.
Огма погиб в битве богов с демонами-фоморами.

IX Отшельник — ГОИБНИУ
[img][/img]

Знание, исследование, приспособляемость, размышление, создание ценностей из ничего,
кропотливый труд на общее благо.

Жертва, изоляция, печаль, одиночество, недостаток понимания
оибниу, в кельтской (валлийской и ирландской) мифологии бог-кузнец, принадлежащий к Племенам богини Дану, который всего тремя ударами молота мог выковать прекрасный меч. Именно Гоибниу изготовил богам оружие, с помощью которого они одержали решительную победу над демонами-фоморами во второй битве при Мойтуре, а также волшебный напиток, который поддерживал их силы в сражении.

Наряду с Дагда считался владельцем неистощимого магического котла и хозяином пиршественного зала в подземном мире. Вместе с братьями, богом-плотником Лухтой и бронзовых дел мастером Кредне, он составлял триаду кельтских богов ремесла. Они с изумительной быстротой чинили оружие богам Племен богини Дану прямо на поле боя.

Образ Гоибниу соответсвует богам, мастерам кузнечных дел Гефесту и Вулкану в греческой и римской мифологиях.

Источник

Вам также может понравиться

Секс по гороскопу. Кто ваша идеальная женщина

Сексуальная совместимость играет далеко не последнюю

Как рассказывать о своих планах, чтобы не сглазить?

Вероятно все известна пословица гласящая, что если

Что гороскоп предвещает нам в апреле?

Китайские астрологи составили гороскоп на апрель.

Ясновидение гадание карты таро

Карты таро являются самой знаменитой и самой загадочной