Необычное таро арканы отражений

Автор: Киселева, Алла

Томов в серии: 0

Издательство: СПб: Лениздат

Тип переплета: твердый

Содержание: Любое изображение можно рассматривать как фиксированный поток энергии, в котором в момент работы находится автор. Это своеобразные двери в другое измерение, за которыми пролегают извилистые тропы разветвленной системы параллельных миров. Яркая иллюстрация этому — карты Таро, 78 дверей в иные пространства, где есть и ответы на все проблемные вопросы человеческой жизни, и способы их коррекции.n»Необычное ТАРО» — универсальный путеводитель по этим мирам, поскольку учитывает практически все сферы интересов, включая аспект просто увлекательного чтения. Это книга для тех, кто любит знание.nЭто книга для тех, кто хочет изменить собственную реальность.nЭто книга для тех, кто хочет просто научиться хорошо гадать.n»Необычное Таро», представляет интерес для широкого круга читателей, как авторская методика, усиливающая защитные реакции психики в любых сложных жизненных ситуациях.nИздание иллюстрировано.

Гончаров Владимир Федорович.
I accept orders in English.
Ich nehme Bestellungen in deutscher Sprache an.
J’accepte les commandes en français.
Taking orders for all European languages with the help of the electronic translator. Before ordering, write in English the name of the language in which you will place the order.
Принимаю заказы на всех европейских языках.
При покупке второй раз скидка 5%
При покупке третий раз скидка 10%
При покупке пятый и последующие разы скидка 15%
При покупке более 3-х книг на сумму от 1000 до 2000 рублей скидка 15%
Все скидки действую при покупке до 2000 рублей
Скидки на сумму свыше 2000 рублей по отдельной договоренности.

Скидки не распространяются на книги издательств Илекса, МЦНМО, Дело, Института Гайдара и книги других издательств, продавцов, которые получены на реализацию.
О праве на скидку сообщите, пожалуйста, в заказе.
При заказе, в поле Комментарий, пишите, пожалуйста, желаемый способ получения книги.
Могу книгу выслать по почте, только после предоплаты (оплачивать после получения письма с необходимой суммой и реквизитами). По почте книги высылаю в течении 3-5 дней со дня поступления денег, выходные дни не считаются.
Минимальная стоимость почтовых услуг 160 рублей.
Я инвалид, живу в Пушкино, сам не встречаюсь.
Для доставки курьером и встречи в Москве и Пушкино нужен номер Вашего сотового телефона.
Самовывоз по моему адресу в г. Пушкино бесплатно.
Для передачи книг в Москве самовывозом нанимаю курьера.
Доставка книг курьером в место самовывоза стоит 50 рублей.
Самовывоз в Москве. Подробности о встрече после заказа книги.
Доставка курьером на Ваш адрес в Москве (в пределах МКАД) 350 рублей. Все вопросы ко мне. Для заграницы: предоплата по PayPal (Предпочтительней для меня и дешевле для Вас), Western Union , MoneyGrem, Unistream, Яндекс-Деньги, почтовый перевод из стран бывшего СССР, другими способами после согласования. Наложенным платежом книги НЕ отправляю. Для населённых пунктов, где нет отделения Сбербанка, все равно есть возможность оплаты на мобильный телефон. Выберете вариант получения книги и напишите. Срок действия заказа: После получения письма от продавца, при отсутствии связи с Вами в течение 2-х дней, книга может быть снова выставлена на продажу и возможно по другой цене.

Источник

НЕОБЫЧНОЕ ТАРО. Арканы отражений

1 НЕОБЫЧНОЕ ТАРО Арканы отражений 1

3 Алла Киселева НЕОБЫЧНОЕ ТАРО Арканы отражений Лениздат

4 ББК К 38 Оформление В. Ноздрина ISBN (ОАО «Лениздат») ISBN (Издательство А. Голода) 4 «Ленинград», 2006

7 Моему брату посвящается. Он вспоминал будущее, а я мечтала о прошлом. В дне сегодняшнем наши пути ненадолго пересеклись. 7

9 Предисловие Обычно предисловие к книге нечто формальное. Либо автор настолько скромен, что сам не может объявить, что итог его творчества явление неординарное и являет то, что хоть чемлибо определяет развитие культуры человеческой цивилизации. Либо и это тоже имеет свой смысл книгу предваряют слова, которые на самом деле обычная PR-акция, привлекающая и завлекающая. Карты ТАРО это один из инструментов, которые природа человеческой фантазии изобрела для того, чтобы реализовать потенциально заложенные в Человеке способности сотворения своего мира по образу и подобию своему, то есть творения мира, в котором он проживает, до пределов бесконечности его фантазии и осознания. Никоим образом не умаляя заслуги всех тех, кто в течение столетий, на разных континентах, в разных культурных традициях, использовал идею ТАРО для своего Творения, и, не давая никакой оценки результатам их труда, никому из них 9

10 конкретно, все же должно сказать, что не все созданное являет свой рабочий инструмент. Поскольку именно я в свое время услышав об Идее Таро Отражений, увидев прототип Колоды, почувствовав Замысел в какой-то степени инициировал Автора на создание этого Творения, во мне живет надежда, что создан рабочий инструмент, который будет использован по его прямому назначению. Возможно, когда-то, в очень-очень далекие времена, людей, умеющих хоть как-то понимать друг друга, было не так уж много, но они жили. В результате появились слова, которые стали инструментом общения, инструментом эволюции человеческой цивилизации и Познания мира Не смею утверждать, но мне кажется, что Творение Аллы Киселевой Таро Отражений будет жить. Александр Голод, издатель 10

11 Вступление Когда душа начинает понимать символ, перед ней начинают возникать представления, недоступные чистому разуму. К. Юнг Поистине удивительно, что некие странные изображения, появившись неизвестно откуда, более пятисот лет будят воображение и заставляют людей пытаться раскрыть их тайны. Загадочные, удивительные картинки в чем секрет их таинственной силы и привлекательности, из глубины какой древности пришли они к нам? Много легенд окружают эту тему, но доказать их пока не представляется возможным, поскольку, к сожалению, какие-либо документальные подтверждения этих легенд отсутствуют. Невозможно точно установить время, когда родилась на свет первая колода Таро. Одни утверждают, что система Таро пришла к нам из далекой Атлантиды, как зашифрованное послание от погибших жрецов. Другие говорят, что когда-то в древности собрались мудрецы и, видя упадок рода человечес- 11

12 кого, стали держать совет, как сохранить древнее знание. В результате мудрейшие, перебрав множество вариантов, решили, что «порок долговечнее добродетели», и доверили свои знания пороку, а точнее игре и картам. В основном считается, что Таро египетского происхождения. Первое Таро состояло из 78 золотых пластинок и называлось Книга Тота. Повидимому, после разрушения храма Сераписа в Александрии священники объединились, стараясь сохранить культ своего бога, и именно их потомки сумели спасти драгоценную книгу (Книгу Тота) из сгоревшей библиотеки. Впоследствии они стали вечными скитальцами. Этот народ цыгане, которые обладают врожденной склонностью к магии, имеют древний язык и, вплоть до последнего времени, проводят свою жизнь в дороге, пугая добропорядочных граждан своей необычностью. Есть мнение, что якобы именно они, цыгане, ввели в обычай применение карт для предсказания судьбы. Бытует и предположение о том, что 22 аркана Таро использовалось в мистериях это очень красиво описывает Эдуард Шоре в своей книге «Великие посвященные», где неофит (ученик) идет по тропе, пролегающей меж гигантских карт, по одиннадцати с каждой ее стороны, а инициатор (учитель) объясняет ему значение каждой карты. Кроме того, есть мнение, что карты привезены в Европу тамплиерами, которые в свою очередь переняли их от сарацин. 12

13 Таким образом, существующие точки зрения основаны на дошедших до нас осколках информации об одной или нескольких древнейших культур. Достоверно известно, что в Европе Таро появились в XIV веке и использовались сначала как обычные игральные карты. Самой старой из европейских колод Таро считается колода французского художника Жакмена Гренгонера, который нарисовал разноцветные картинки для развлечения короля Карла Шестого ( ). Александр Дюма в романе «Изабелла Баварская» достаточно забавно описывает, как сам художник объясняет значения карт. «он (король) понял, что все фигуры имели определенный смысл, они могли выполнять ту или иную роль в аллегорической игре игре в войну и правителей. Жакмен объяснил королю, что туз главный в колоде, важнее даже короля, потому что извлечено это имя из латинского слова и означает оно деньги Жакмен сказал, что трефы это трава на наших лугах, тот, кто стрижет ее, должен помнить, что негоже генералу разбивать лагерь там, где армии может недоставать корму. Что касается пик тут яснее ясного: это алебарды пехотинцев; бубны это наконечники стрел, пущенных из арбалетов. А черви это, без сомнения, символ доблести солдат и их военачальников». Как бы то ни было, но уже тогда изображения Таро использовались при строительстве великолеп- 13

14 ных готических соборов. В частности, на фасаде Реймсского собора был изображен шестнадцатый аркан (Разрушенная Башня). Символика Таро играла важную роль в символизме розенкрейцеров, просматривается она и в масонской тематике. Можно также заметить и ее явные связи с алхимией. Как видите, несмотря на неясность происхождения, карты Таро это особый исторический, эзотерический и культурный пласт информации, который плотно вошел в нашу жизнь и продолжает будоражить умы исследователей, любителей тайн и загадок, да и просто тех, кому любопытно узнать что-то новое. Следует отметить, что контакт с картами никогда не проходит бесследно и всегда накладывает глубокий отпечаток на того, кто с ними работает. Поэтому, если вас привлекает данная тема только ради развлечения, то лучше еще раз подумать и, быть может, найти для этой цели чтонибудь другое. Дело в том, что Таро это не только карты для гадания, хотя обычно их используют именно с этой целью. В действительности область применения этих карт гораздо шире, во всяком случае у меня есть серьезное подозрение, что большая часть возможностей Таро еще неизведанна. Трудно переоценить то значение, какое оказывают карты на человека, который решился впустить их в свою жизнь. Карты влияют на нашу жизнь на всех уровнях восприятия и затрагивают 14

15 психологическую, эмоциональную, ментальную и магическую сферы бытия. При помощи Таро можно менять черты своего характера, воздействовать на эмоции окружающих и, конечно, менять свой собственный эмоциональный фон. Для умственной зарядки здесь тоже просто раздолье, при помощи теософского сложения и теософской редукции можно погрузиться в магию чисел, причем чисел нарисованных, которые имеют изображения. Меня, например, всегда завораживают и вызывают множество ассоциаций размышления о том, на какие составляющие можно разложить каждую карту. Если карты (или карту) использовать для изменения физического мира, или мира внутреннего, когда они активно взаимодействуют с тем человеком, который с ними работает, то в этом случае карты выступают как активный магический инструмент. Когда же открываются двери, в которые ведет каждая карта, и начинается потрясающее путешествие по дорогам Таро, тогда начинает работать Высшая магия Таро. Медитируя на карте, проходя в нее, можно не только путешествовать, но и решать свои внутренние проблемы, вычищать свои «темные зоны», находить ответы на совершенно разные вопросы. Когда человек встречается с Таро впервые, он достаточно часто предполагает, что для того, чтобы работать с ними свободно, достаточно запомнить значения карт и их сочетания. На практике 15

16 оказывается, что даже хорошая память или рядом лежащая открытая книга-пособие не только не помогают, но часто затрудняют прочтение карт. Хитрость заключается в том, что в этой системе нет готовых рецептов. Невозможно, просто заучив изображения карт и их сочетания, понять, как они работают. И происходит это потому, что подобная работа это очень индивидуальный, интимный и мистический процесс. Истинный контакт с картами происходит в так называемом «состоянии измененного сознания», а для того, чтобы научиться входить в это состояние, требуется определенная тренировка и желание понять и познать. Хочется отметить, что ни одна из карт не содержит в себе лишь одно, узконаправленное, понятие. Они перетекают друг в друга, отбрасывают света и тени, окрашиваются в разные оттенки. Поэтому Таро это единая гармония, где каждая тема звучит не только сама по себе, но также и в совокупности с другими темами, которые сплетаются с ней. Общение с картами всегда диалог с очень мудрым и все понимающим собеседником, это удивительная беседа, в которой всегда можно найти много полезного и поучительного. Иногда в ней могут зазвучать насмешливые нотки ну что делать, не любят карты глупых вопросов. Отвечают они, кстати, тоже по-разному. Бывают ситуации, когда они «говорят» со всей определенностью, а иногда хотят скрыть правду и ограничиваются лишь намеками. И так же, как в 16

17 обычном разговоре с человеком чувствуются малейшие оттенки его состояния, так и в Таро одна беседа не похожа на другую. Но для того, чтобы эти тончайшие нюансы видеть и чувствовать, надо обязательно ощутить и понять те процессы, которые происходят внутри Вселенной Таро. Никакого механического запоминания, необходимо спокойное, вдумчивое исследование, каждую карту надо прочувствовать, полюбить и понять. Когда я впервые дотронулась до колоды Таро, я абсолютно не представляла, что это такое, ведь книг на эту тему еще не было. Но карты меня привлекали и завораживали, и я была полна нетерпения. Тогда я взяла за правило просто ежедневно понемногу общаться с ними. И карты стали мне помогать, стали меня учить. Они-то мне и объяснили, что для того, чтобы действительно погрузиться в их таинственный мир, не надо искать никаких готовых рецептов. Просто надо больше импровизировать, легко наслаждаясь общением, и не бояться включать в процесс обучения элементы игры. Испокон веков в оккультных (тайных) орденах существовало правило: при переходе на следующую ступень знания ученик должен был нарисовать свою колоду карт Таро. Это имело глубокий смысл, так как по мере развития духа, постижения нового знания и умения испытать новые ощущения менялось и понимание мистерии 17

18 Таро. Еще один сакральный смысл этого действия заключается в том, что на каждом очередном этапе развития ученик способен пропускать через себя все более высокие энергии, что делает возможным более полно выразить внутреннюю структуру каждой карты. Тут, однако, существует и обратная связь. В процессе рисования карты она сама дает человеку новую энергию и новую информацию, которая преображает ученика и поднимает его (включая физическое тело) на новый уровень. Многие художники последних столетий обращались к этой теме. Действительно, ведь эти карты наполнены таким количеством символов и ключей, что обладают поистине магической притягательностью, соединяя в себе мысль и слово в образе и изображении. В данной работе я попыталась передать эту многомерность Таро. Поэтому книга состоит из пяти частей, каждая из которых соответствует определенной масти карт. Так, первая часть выражает энергию Старших Арканов и является «импровизацией на тему Творения». В основе этой фантазии лежит идея о том, что множественность миров возникает вследствие многократного преломления Луча Творения. Луч, попадая на плоскость, оживляет ее, отражается от нее и, наполненный новой энергией, движется дальше. Графической схемой данного процесса является Каббалистическое Древо Жизни. Этот раздел необходим для того, чтобы войти в атмосферу Таро 18

19 Отражений и ощутить энергию пространства, с которым мы будем работать. Вторая часть книги выражает энергию масти Жезлов отголоски того, что чувствует каждая из Стихий, двигаясь вниз по Древу Жизни и участвуя в процессе творения. Представим себе, что в следующий за моментом Творения миг начинается движение Стихий. Если воспринимать суть каждой Стихии в образе живого, думающего и чувствующего организма, то можно описать это движение с той точки зрения, которая предполагает, будто каждая Стихия испытывает некие эмоции и обладает способностью мыслить. То есть в этом движении есть определенный порядок, и характер движения каждой Стихии согласовывается с ее основными особенностями. Таким образом, во втором разделе книги мы учимся понимать суть Стихии для того чтобы в дальнейшем осознавать, почему каждая из карт младших арканов имеет то или иное значение. Чтобы чтение карт происходило свободно, это осознание должно быть на чувственном уровне. Третья часть несет в себе энергию масти Чаш. В ней описаны Старшие арканы с точки зрения их внутреннего содержания, а также природа шестнадцати «придворных карт». Здесь мы не будем останавливаться на практических значениях арканов, но поговорим о характере той или иной конкретной карты. Это необходимо для того, чтобы понять, что несет в себе каждая из 19

20 них. В данной части также будут затронуты вопросы, имеющие отношение к подготовке контакта с Таро, и даны некоторые советы по технике безопасности. Четвертая часть книги выражает энергию Мечей. Она содержит анализ арканов с точки зрения их взаимодействия между собой и основные понятия Сефирот. Опять же мы не будем заниматься глубоким погружением в Каббалу, но элементарные принципы все же необходимо рассмотреть. В этом разделе книги приведена Игра с числами, необходимая для того, чтобы раскрыть потенциал ментальных энергий. Здесь затрагивается в основном мыслительный процесс, и карты постигаются разумом, а не чувствами. Надо всегда помнить, что при изучении Таро необходимо использовать и ментальные, и эмоциональные энергии, так как лишь в этом случае восприятие карт будет полным. В пятой части мы встречаемся с энергией масти Кругов (дисков, пентаклей). В этой части книги рассматривается практический (гадательный) аспект Таро, приводится описание практического значения каждой карты, рассматриваются примеры чтения карт. Следует сразу отметить, что значения карт трактуются только в прямом их положении, поскольку, по моему мнению, этого вполне достаточно для самого полного прочтения ситуации. Когда же добавляются значения перевернутых карт, это создает дополнительную путаницу. 20

21 При описании значений Старших арканов, для некоторых приводятся рекомендации по их применению на ментальном плане. Это означает, что карту можно отождествить с собой, с целью изменения своего внутреннего состояния. Хорошо, что последние десять лет познакомили современных читателей с таким жанром, как фэнтези, и такой термин, как «надеть личину», я надеюсь, практически ни у кого не вызовет недоумения или непонимания. Прекрасно, что подобные книги пробудили наше сознание и сделали его более восприимчивым, чем, скажем, четверть века назад, когда многие вещи вообще не воспринимались и не допускались на сознательный уровень. Как видите, каждая часть книги затрагивает свою особую сферу восприятия в первой части работа направлена на то, чтобы подсознание заполнили информационные потоки, во второй используются эмоциональные энергии, в третьей затронуты магические каналы, в четвертой части включаются ментальные энергии, ну а в пятой, заключительной, соединяются все полученные умения в пространстве материального мира. Данная система изложения представляется мне наиболее удобной, как попытка многогранного отражения структуры этих необыкновенных и завораживающих посланий, что пришли к нам из таинственного прошлого в виде Таро. В пространстве колоды есть определенная вибрация, 21

22 определенный ритм, и мне кажется логичным использовать этот ритм для построения этой книги. Безусловно, данное описание не претендует на полноту и передачу всего объема информации, которую содержит в себе Таро. Любая попытка описать языком третьего измерения те явления и события, что происходят в ином, высшем измерении, наталкивается на изрядные трудности. Поэтому для того чтобы заглянуть за двери иных пространств, нужно за словами видеть образы, за образами энергии, за энергиями неуловимые колебания внечувственного мира. Таро можно сравнить с айсбергом, хранящим свои базовые тайны глубоко под водой, но каждое новое толкование и исследование приближает нас к разгадке этого удивительного мира. Много дорог, много дверей, много ключей. И надо понимать, я дала из них только некоторые, чтобы, используя их, можно было получить доступ к открытию тайн вселенной Таро. Таро Отражений это специально разработанная колода, которая помогает напрямую почувствовать особую энергию и вибрацию каждой карты. Такие энергии и вибрации открывают человеку информационные каналы и облегчают «проход» в карту. При прорисовке карт Таро использовано ограниченное количество цветов. Это сделано специально для того, чтобы не мешать белому цвету отражать и принимать любой иной цвет, которым может наполняться карта. Практика показа- 22

23 ла, что люди, которые работали с этой колодой, эти цвета видели и ощущали. Так что надо иметь в виду помимо основного цвета каждой масти, активным и рабочим является белый цвет. Что же касается масти, то для каждой Стихии используется только один цвет, принадлежащий лишь ей одной. Так, для Старших арканов был взят желтый (золотой) цвет. Для Жезлов принят цвет красный, для Чаш голубой, для Мечей взят цвет серый (серебряный), а Круги зеленого цвета. Каждый из цветов имеет свое символическое значение. Как мы уже знаем, по преданию, в Древнем Египте карты гравировались на золотых пластинах, поэтому-то для Старших арканов желтый цвет и используется. А если послушать каждую из Стихий, то выбор будет очевиден. Огонь красный, вода голубая, с цветом воздуха сложнее, поэтому здесь основную роль играет цвет металла (мечей), ну а Земля зеленая. Полезные советы Прежде чем начинать работать с картами, книгу лучше прочитать дважды. Первый раз подряд, стремясь получить общее впечатление. Во второй раз начать надо будет с третьей части, перейти к четвертой, потом к пятой. Закончить прочтение первой и второй частями: таким образом вы сможете полнее ощутить значение каждой карты. Это схема оптимальна потому, что систе- 23

24 ма Таро нелинейная, и постигается постепенно слой за слоем. Не стремитесь во время упражнений сохранять серьезность. Вносите элемент игры, легкий элемент актерства, недаром одно из названий первого аркана «Жонглер». Вот как говорит о жонглере поэт XIII века: «он всегда весел, его голова украшена розами; он непрерывно поет и просит у Бога только одной вещи чтобы все дни недели превратились в воскресенья». Но это не значит, что не надо соблюдать осторожность, которая обязательна в тех случаях, когда об этом говорится особо. 24

25 Отражение творения Великий Дионисий утверждает, что все сотворенные вещи только зеркала, отражающие мудрость творца. А. Кирхер 1. Было Ничто. Во Тьме клубился Хаос, находясь в гармонии покоя и движения. Вне времени, вне пространства, безграничный и вечный. 2. И содрогнулась Тьма, выплеснув из себя сгусток, назвавшийся Светом, осветивший ее сердцевину, в которой зародилось направленное движение, определившее границы безграничного, несущее в себе Время. И отразился Свет в зеркальных границах Тьмы пересекающимися лучами, создав Творца, часть свою, существующую вне него. 3. Творец, разделив в себе Хаос и Порядок, Свет и Тьму, создал Великую систему отражений Вселенную проявлений, представлений и форм. 25

26 4. Вспомнив Свет, впервые ослепивший его, назвал это Огнем. Вспомнив Холод, впервые пронзивший его, назвал это Водой. Вспомнив свой первый вздох, назвал это Воздухом. 5. И объединил он Троих. Окутанные хаотическим вихрем, пронизанные дыханием Бездны, соединившись, Трое воплотились в систему миров, стянутых сердцевиной и Великой осью, начав свое движение. 6. Движение, став направленным, пересекая Бездну, воплотилось в новой системе отражений, с каждым новым отражением обретая все большую плотность. Это новое качество плотность Творец назвал Землей. 7. И проявились перед восхищенным взором Творца четверо, и увидел он их гармонию, познав их. 8. Познав их, Творец познал силу свою, тогда и прозвучало в нем Имя Творения. Полыхнуло Огнем, и так было создано Солнце. Прозвучало второй раз Имя Творения, было в нем много Земли и проявилась Земля. Когда же прозвучало третий раз Имя Творения, наполненное Водой, то появилась Луна. 9. Соединил Творец Четверых, окутав своим дыханием, и создал жизнь на Земле, чтобы не 26

27 только видеть свой лик в Отражениях, но чтобы был кто-то, кто нашел бы дорогу к нему. И настал день рождения человека. И создал Творец Пути, по которым мог пройти ищущий Его. 10. В Мире Отражений живут посредники, сущности, каждая из которых несет в себе часть замысла Творца. Постигая Пути, узнавая отражения, встречая Посредников, научается Путник все ближе и ближе познавать Творца, прикасаясь к сокровенным знаниям. 27

28 Отражение любви и рождения Учащийся, использующий Древо в качестве символа медитации, шаг за шагом открывает союз своей души с Мировой душой. Д. Форчун Было создано 32 пути: 10 Сефирот проявлений и 22 Великих аркана Таро. Вместе они образуют Древо Жизни, Древо Сефирот, которое является ключом ко вселенной Таро. Структуру Древа мы рассмотрим достаточно подробно в четвертой части (Отражение познания), а сейчас просто попробуйте, без дополнительных разъяснений, ощутить происходящее, так как в этом разделе книги мы работаем с эмоциями. представьте себе огромное зеркальное пространство, наполненное мерцающим светом. И в этом пространстве, многократно отражаясь, буквально сотканное из света, пребывает нечто, похожее на диковинную кристаллическую решетку. Так выглядит, согласно Каббале, Древо Жизни. 28

29 Решетка вращается вокруг своей оси, а внутри нее происходит постоянное движение энергий. На этой решетке, в местах сочленений, расположены десять Сефирот, их можно представить в виде двухсторонней зеркальной поверхности. Каждая из десяти Сефирот это свой собственный мир, и в нем существует свой энергетический заряд. По Древу, или решетке, движутся энергетические лучи, каждый из которых имеет свою собственную вибрацию. Так же мы можем увидеть, что каждый луч определенным образом окрашен. Это происходит потому, что каждый из лучей несет энергию своей Стихии, которая, как мы уже обозначили, имеет свой цвет. Теперь представьте себе общую картину: среди множества отражений, окутанное золотистым свечением, живет Мировое Древо. На вершине Древа Стихии начинают свое движение, похожее на гигантский зигзаг молнии. Первый цвет красный. Яркой вспышкой озаряет он пространство огненными бликами так же, как окрашивает заходящее солнце мягкую белизну облаков. Следующим за ним следует голубой, успокаивая и охлаждая, как глоток ледяной воды в жаркий день. Затем, будто для того чтобы скрыть таинство, происходящее перед нами, все закрывает полупрозрачная пелена и туман это пришла в движение Стихия воздуха. И завершает этот ряд движение зеленого луча, наполняя пространство запахом свежескошенной травы. Теперь мы видим, как по Древу Жизни стекает энергия четырех 29

30 Стихий, преломляясь в Сефирах, наполняясь вибрациями отражений, и когда вы будете читать чуть ниже про то, что чувствует каждая из этих Стихий, спускаясь вниз по Древу, то удерживайте в себе это видение. Когда энергетический луч совершает движение по Древу, он соприкасается с Сефиротами и вступает с ними во взаимодействие. Такое взаимодействие может быть трех видов: позитивным, негативным и нейтральным. Легко представить, что в случае позитивного взаимодействия луч получает необходимую ему поддержку и усиливает свое влияние. Ну а в случае негативного взаимодействия, безусловно, наоборот. Следует отметить, что само понятие «позитивности и негативности» имеет субъективную окраску и зависит от внутренних характеристик самого луча. Так, нетрудно представить, что вода, например, находясь в пространстве, наполненном влажными вибрациями, будет воспринимать это пространство как позитивное и гармоничное, но будет чувствовать явный дискомфорт среди вибраций огненных. Все абсолютно как в жизни огонь затухает, попав под действие воды, но при помощи ветра разгорается сильнее (и, конечно, жар пустыни высушит воду, забрав из нее жизненную силу). Но все это происходит только в том случае, если Стихии действуют в полную мощь, как будто дерутся. Если же они вступают 30

31 в более мягкое взаимодействие, результат будет гораздо интереснее, поскольку каждая из стихий получает качества другой. Это можно пояснить опять-таки примером из жизни: если нагреть воду на огне, то вода станет теплой, а значит, можно сказать, что вода получила качества огня. Точно так же, проходя через Сефиру, луч сохраняет в себе некую часть, полученную им в результате взаимодействия, которую и несет в своем дальнейшем движении. Читая старые книги, часто приходится сталкиваться с оборотами речи, которые не воспринимаются всерьез, а кажутся просто устаревшими. Вот, например, у Якова Беме мы читаем, что «сладкое качество отменно любит зной» или «терпкое качество любит сладкую воду». И это не художественное преувеличение, это действительно надо понимать буквально. Когда писатели прошлого описывают Стихии, они говорят о них как о живых существах, и именно так мы будем относиться к ним. Когда современному человеку говорят о стихиях, он склонен воспринимать их с бытовой точки зрения. Действительно, вода течет из крана, и каждое лето мы обсуждаем, когда и на сколько времени ее будут отключать. Включая газ, мы также постоянно находимся радом с огнем. Но это не те стихии, с которыми мы входим в контакт, когда начинаем знакомство с системой Таро, да и вообще с любой магической практикой. Между этими понятиями такая же про- 31

32 пасть, как между рисунком Леонардо да Винчи и неуклюжими каракулями двухлетнего младенца. Человек прошлого мыслил понятиями и ощущениями, а мы мыслим схемами. И все бы ничего, но, к сожалению, то, что не укладывается в эту схему, современным человеком отметается абсолютно безоговорочно. Мы воспринимаем природу из окна автомобиля и с экрана телевизора и забываем, что так было далеко не всегда. Все время существования нашего мира исчисляется тысячелетиями, а всевозможные технические приспособления, что встали между нами и естественным восприятием, появились совсем недавно, можно сказать, вчера. Поэтому в нашу с вами задачу входит научиться воспринимать стихийные явления непосредственно, без привычных критериев и штампов. Итак, нужно помнить, что когда мы говорим о Стихиях, то речь идет о живых существах, которые обладают определенными характеристиками и качествами. А так как из этих качеств соткано наше мироздание, то они присутствуют в нас и в окружающем нас мире. Хорошо в виде упражнения научиться рассматривать явления окружающей нас жизни с точки зрения Стихий. Например, подумать, какая часть огня скрыта в кетчупе и какие части других стихий присутствуют там. Когда на сердце печаль и ничего не хочется делать, не избыток ли воды виновен в этом состоянии? Приучая свое сознание к немного другому взгляду на вещи, можно увидеть удивительные вещи в самом знакомом 32

33 и привычном окружении. Очень хорошо найти в вашем характере черты той или иной стихии, не употребляя термины холерик, сангвиник и т.д. Это современные понятия. Думайте так: это качество воды, а эта слабость от отсутствия огня. Записывайте ваши наблюдения, делайте заметки о том, как Стихии взаимодействуют друг с другом. Поиграйте, представьте себя Стихией, выберите подходящий день и ведите себя как вода или огонь. Запишите, как изменилось ваше поведение, что появилось нового в ваших ощущениях и реакциях. Тогда такое восприятие войдет в подсознание и от него можно будет отказаться, перейти на обычную терминологию. Безусловно, в окружающих нас природных стихиях также присутствуют качества той Стихии, в облике которой она предстает. Поэтому, чтобы почувствовать Дух Стихии, нужно войти в контакт с окружающими нас природными силами. Чтобы почувствовать дух Огня, очень хорошо медитировать на живой огонь. Лучше всего, конечно, костер, но даже пламя свечи поможет вам обрести внутреннее понимание этой стихии. В тишине, в состоянии внутреннего покоя, почувствуйте, как тепло пламени проникает в вас, ощутите каждый язычок пламени, найдите в себе танец огня. Лучше всего созерцать Воду, когда вокруг громадные водные пространства, море или океан именно там в полную силу можно прочувствовать 33

34 мощь этой стихии. Но, к сожалению, все не могут жить у моря, поэтому можно найти и что-нибудь совсем простое, ведь даже созерцая лужу и отражение в ней облаков и деревьев, можно понять характер Воды. Дотроньтесь до зеркальной поверхности воды, посмотрите на рябь, которая появилась от соприкосновения, вода как будто раздвинулась, готовая принять вас в свои объятия разве этот опыт не выявляет ее воспринимающей характер? Для сравнения поднесите палец к пламени: оно либо отстранится, либо обожжет вас. В этом движении выражается активный, достаточно агрессивный характер Огня. Созерцать Воздух достаточно сложно, даже в этом проявляется его неуловимая сущность, но все-таки возможно. Для этого нужно встать на открытом пространстве в ветреный день: чем сильнее будет дуть ветер, тем лучше. Позвольте ветру играть с вами, пусть он треплет вам волосы, развевает одежду, повернитесь к нему лицом это похоже на поцелуй. Пробегите с ним наперегонки, поймайте это потрясающее ощущение ветер рад играть с вами, но никогда не даст вам поймать себя, он самый свободный из всех стихий, своевольный и игривый. Ощутить стихию Земли можно, просто посмотрев вокруг. Дотроньтесь до земли если лето и светит жаркое солнце, то вы почувствуете от нее сильное тепло; если на улице холод, то земля будет холодной. Кажется, что это элементарно и известно даже ребенку, но самые важные 34

35 истины лежат на поверхности, и мы просто проходим мимо них, глядя на все свысока. А ведь если посмотреть на это простое явление с точки зрения характера Стихии, то мы увидим, что это очень важная черта земли, это ее удивительное умение принимать тепло, чтобы так же легко его отдать. На этих простейших примерах видно, что когда говорится об Огне и Воздухе как о Стихиях активных, а о Воде и Земле как стихиях пассивных, то это полностью соответствует их поведению в физическом мире. Поэтому самый лучший способ понять различные качества Стихий заключается в деятельном созерцании. Не пренебрегайте этими упражнениями, за внешней простотой скрыты большие возможности. Чем лучше вы научитесь понимать и чувствовать природу Стихий, тем проще и понятнее вам будет их движение, а значит и значения Младших арканов. Потому что значения Младших арканов определяются как результат действия луча Стихии в той Сефире, через которую он проходит (рис. 1). Важно понимать и все время помнить, что мы имеем дело с живыми организмами, которые обладают своей волей, имеют свой характер и свои слабости. Также необходимо помнить, что человек в своих исканиях идет по Древу вверх, медленно переходя со ступени на ступень. Движение же Стихий это дорога вниз. И не каждой Стихии свойственно испытывать удовольствие от этого. Если 35

36 Рис. 1. Путь движения Стихий по Древу Жизни Вода стремится к покою, то Огонь, напротив, всегда рвется в высь. Земля прекрасно себя чувствует в ограниченном пространстве, но попробуйте поймать и запереть Воздух. Если рассматривать каждую Стихию как некую отдельную личность и переживать вместе с ней ее трудности и удачи, то понимание карт приходит на бессознательном уровне. Симпатия и антипатия, сила и слабость, победы и поражения вот то, с чем приходится сталкиваться Стихиям в своем потрясающем движении. Когда вы будете следить за путешествием Стихий, не забывайте, что каждой из них соответ- 36

37 ствует своя определенная масть. То есть масть Жезлов это стихия Огня, Чаши это стихия Воды, Мечи Воздуха, а Круги Земли. Для медитации и самостоятельной работы рекомендуются общие для всех мастей-стихий приемы. Прежде чем начать читать про движение Стихии второй раз, отложите все десять карт этой масти, разложив их по порядку, от туза до десятки. Очень хорошо разложить их в форме Древа жизни. Потом попытайтесь представить и понять ощущения, которые идут от каждой карты, и как эти ощущения от карты к карте меняются. Далее, во время чтения, сопоставьте свои ощущения с описанием эмоций Стихий. Закройте глаза и посмотрите, какие образы у вас появляются. Также полезно, невзирая на то, сколь хороши ваши художественные способности, порисовать абстрактные картинки ассоциации как каждой карты, так и всей масти в целом. Движение Огня Движение по Древу Жизни начинает Огонь. Для него характерна яростная мощная сила, авторитарность и полное отсутствие страха. С радостью воспринимает он импульс к действию, любовь 37

38 к движению побуждает его пуститься в путь. Без рассуждения, не спрашивая, что же будет дальше, бросается он в Неведомое. Жезл это древний символ превращения и сверхъестественной силы. В самом рисунке жезла хорошо видна структура этой стихии, а так же ее ярко выраженный сексуальный аспект. Говоря о сексуальности, необходимо отметить, что наше обычное понимание этого слова является только частным и неполным выражением данной энергии. Пожар в сухом лесу, когда, захлебываясь от радости, Огонь несется вперед, забывая, что ценой его движения станет гибель всего живого вот приблизительно та энергия, о которой идет речь. 1. Кетер Корона. Здесь Огонь в своем доме, в ореоле силы и власти. Вообще в этой Сефире каждая стихия выступает в полном своем блеске. Но огонь, будучи первым, особенно силен здесь. Единственная слабость выражается в абсолютной необузданности и дикости. Пламя, изогнувшись в наслаждении, вырывается наружу. Огонь наполняется активной силой, наслаждаясь собственной мощью, счастье и радость свободы переполняют его. 2.Хохма Мудрость. Сила Огня столь велика, что, встретившись сейчас с противоположной стихией, он бы даже не заметил этого. 38

39 Он способен изменять пространство, выстраивая свое окружение. Но, к счастью, Огонь вступает в свое владение, наполненный чувством гармонии, если только это слово подходит к столь сильным и мощным энергиям. Он излучает поток сознания и свободное развитие духа без ограничений. Это огненный танец, заполняющий пространство гулом сильнейшей вибрации. Слабость его в том, что он не слышит голоса разума и не постигает мудрости этой Сефиры. Огонь еще не понял, что происходит, и пока не стремится понять. Но это не значит, что он не воспринял энергию этой Сефиры, он просто ее еще не осознал. Только когда его безудержное движение будет немного замедлено, он впервые поймет, что значит сдерживаться. 3.Бина Понимание. Огонь впервые сталкивается с ограничением, заключением в рамки форм. Но эта форма скорее помощница, она дает опору этой стихии. Эта форма приносит утверждение и удовлетворение огню от собственной силы, не требуя от огня изменения его внутренней структуры. Эта потому, что Огонь постиг мудрость, полученную им в Хохме. 4.Хесед Милосердие. На рисунке видно, что переход от третьей к четвертой Сефире сопровождается прыжком через Бездну. Первые три Сефиры абстрактные, и почти все масти-стихии чувствуют там себя комфортно. Здесь проявляется первое Отражение в мир 39

40 человеческих представлений и отражений. Проходя через Бездну, огонь теряет энергию и постигает величие Бездны, поэтому жесткая стихийная сила огня смягчается, становясь более упорядоченной и направленной. 5.Гвура Строгость. Эта Сефира сама по себе достаточно жесткая. В ней все дальше уходят воспоминания о прошлом, о безграничной свободе. Здесь просто огонь становится Огнем очистительным. Сила его духа слишком велика, чтобы направить разрушительную силу вовнутрь себя, поэтому он сжигает маски и иллюзии, борется с жалостью к себе, двигаясь вниз, в слои, где он теряет свободу. 6.Тиферет Красота. Здесь наступает момент равновесия, молчания и тишины. Застыв в ожидании, огонь одерживает победу над своей стихийностью. Вспоминает пройденные пути, зажигает в себе готовность к дальнейшему движению. 7. Нецах Победа. Очистив путем медитации свой разум в Тиферет, огонь обогащается новым умением держать свою силу под контролем. Деятельность огня воплощается в созидательном творчестве. 8.Год Слава. Только Огонь в этой Сефире может продолжать движение. Здесь все происходит слишком быстро, надо успеть поймать 40

41 последние остатки свободы. Магия воплощения, разум, знание природы вещей, стремительность мысли придают все большую направленность и определенность огненному движению. 9.Иесод Основание, Все сильнее давит тяжесть материального мира. Огонь теряет свою легкость, его движение все более затруднены. Но, получив знание, Огонь воспринимает происходящее философски, приучая себя к созерцательности и покою. Хотя, конечно, это состояние для него нехарактерно и долго продолжаться не может. 10.Малкут Царство. Совершилось первое падение первой Стихии. В тяжелом мире четырех элементов, заключенный в жесткую форму, Огонь находится в тюрьме. Для того, кто привык быть свободным, это тяжелое состояние. Он угнетен и подавлен, и только его внутренняя сила не дает ему упасть духом. Он готов разорвать свои оковы и не собирается мириться с обстоятельствами. Движение Воды Теперь пора поговорить о Воде, о ее силе и слабости. Если Огонь это активное начало, то Вода, наоборот, представляет абсолютную пассивность. Ее характер хорошо выражен символом 41

42 Чаши, который выражает идею собирания. Вогнутая поверхность как будто вся застыла в ожидании, Чаша жаждет быть наполненной. Если энергия огня вертикальна, то энергия воды горизонтальна. Это прекрасно видно при наблюдении окружающего нас мира: ровная гладь воды и пламя, что тянется ввысь. Конечно, все не так однозначно, есть горные реки и бушующая вода во время шторма. Но в этих случаях вода предпринимает движение за счет посторонней силы и, успокоившись, стремится к покою. Для Воды характерна любовь к отражениям и иллюзиям, она не всегда способна определить разницу между миром реальным и отраженным. 1. Кетер Корона. Во всех первых трех Сефирах Вода выступает в своем лучшем, благородном и чистом качестве. Это так сказать «Высшая вода». Здесь Вода впервые ощущает себя, это первое проявление жизненности. Это чистый Источник, наполненный Водами Жизни, энергией рождения и творения. Одухотворенная и светлая, с радостью идет она навстречу зову жизни и готовится принять ее. 2.Хохма Мудрость. Великая мудрость лежит в природе Воды, ее готовность принимать и понимать помогает ей в этой Сефире. Она испытывает абсолютную гармонию, и возникает здесь совершенное слияние мужской и женской энергии. Происходит это потому, что 42

43 в Хохме звучат мужские огненные энергии, а так как они чисты и возвышенны, то между ними не происходит естественного отторжения Воды и Огня. Это слияние на высшем духовном уровне, это внутренняя алхимия, которая обогащает природу Воды, наделяя ее необходимыми ей качествами. Соединение Воды и Огня таинственный и священный брак двух начал. 3.Бина Понимание. Вода, попадая в свою стихию, сохраняет свою духовность и легкость и переполняется мощью стихийной женственности. Понимание изначально живет в природе воды, оно приятно ее натуре, как и первое понятие формы. Она выражает свой восторг в Изобилии, которое буквально плещется через край. Облик Великой Богини плодородия предстает перед нами. Это одно из самых лучших проявлений этой стихии. 4.Хесед Милосердие. Мы помним, что переход от третьей к четвертой Сефире проходит через Бездну. Этот прыжок утяжеляет Воду, лишает ее первоначальной легкости. В Хесед есть качества, которые покоряют Воду, предлагая ей защиту и покой. Первые ограничения, которые накладывает форма, Вода с удовольствием принимает, проявляя покорность без принуждения и внутреннего сопротивления. Остановка движения, вызванная потерей энер- 43

44 гии, воспринимается Водой с наслаждением. 5.Гвура Строгость. Жесткая и решительная Гвура берет бразды правления в свои руки и наполняет энергией действия застоявшуюся Воду. Требование дальнейшего движения лишает стихию обретенного покоя и удовольствия от него. Вода вынуждена проявлять активность. 6.Тиферет Красота. Здесь происходит завершение второго цикла движения Воды. Постигая прошлое, еще не имеющее будущего, она приобретает чистоту и невинность младенца. Это точка равновесия и покоя, медитативная и созидательная. В Тиферет Вода испытывает некоторую грусть, так как она больше никогда не достигнет той чистоты и гармонии, что была в ее прошлом. 7. Нецах Победа. Наполняясь инстинктами и неосознанными желаниями, Вода перестает воспринимать реальность и теряется в сложной системе отражений. Иллюзии и химеры скользят по поверхности Воды. Здесь она может победить в случае жесткого контроля над собой, что не очень характерно для ее природы. 8.Год Слава. Разум этой Сефиры сдерживает иллюзии, но не избавляет от них окончательно. Они выливаются в сферу форм и дей- 44

45 ствий. Инертность и тягучесть воды усиливаются. 9.Иесод Основание. Превращение Воды почти закончилось, здесь начинается формообразование. Вода окончательно становится тяжелой водой, попадая на основание формы. Но Вода не воспринимает это как трагедию, она прекрасно себя чувствует. Все те качества, что были присущи «Высшей воде» забыты ею, и спокойное существование воспринимается с радостью. 10. Малкут Царство. Полная реализация формообразования. Вода, воплотившись в форму, не испытывает внутреннего дискомфорта и пребывает в ней со спокойным удовлетворением. Она не испытывает потребности в дальнейшем движении и наслаждается обретенным покоем. Движение Воздуха Как восхитительна стихия Воздуха, можно почувствовать, войдя в лес далеко-далеко от города. Свежий, чистый воздух с благодарностью поглощается легкими. С другой стороны, можно говорить о разрушениях, которые оставляет за собой эта разбушевавшаяся стихия. Воздух это 45

46 активная стихия, но, в отличие от огня (жезлов), в ней нет ярко выраженной творческой активности. Образ мечей удивительно хорошо выражает характер этой стихии. Меч, со сверкающим обоюдоострым лезвием, прямой и бескомпромиссный. Активность воздуха выражается в функции разделения, это «отделение зерен от плевел». Удаляя ненужное, Мечи дают возможность роста тому, что должно расти. Ведь всем понятно, что нельзя налить воду в полный стакан, надо перед этим освободить место, куда наливать. Так и в жизни, невозможно пришивать постоянно новые заплаты к старому кафтану. Но как трудно бывает решиться выбросить кафтан или вылить воду. Помогают в этом Мечи (воздух), которые абсолютно лишены сентиментальности. Воздух не любит иллюзий, срывает маски, в его природе много качеств, которые характерны для зеркальной поверхности. 1. Кетер Корона. Полная и абсолютная свобода Воздуха в Кетер самое лучшее для него место. Воздух четко знает направление действия, его воля непреклонна, он знает, что он хочет, и знает, как ему действовать. Воздуху здесь дышится легко и свободно. Он лишен принуждения во всех своих проявлениях: знания, воли и действия. 2.Хохма Мудрость. Познание органично вплетается в структуру этой стихии. Мудрость 46

47 Хохмы не ограничивает свободу Воздуха, но смягчает жесткую и волевую структуру стихии. Мудрость не лишает Воздуха силы и не вносит дискомфорта в его движение. 3.Бина Понимание. В этой Сефире к Воздуху впервые приходит понимание того, что с ним происходит. Здесь Воздух впервые сталкивается с попыткой заключения в форму, так глубоко противную его природе. Он испытывает страдание, вызванное несогласием с действительным положением вещей и желанием вырваться из оков формы. 4. Хесед Милосердие. Воздух единственная стихия, которая комфортно переносит прыжок через Бездну, так как для воздуха характерна любовь ко всему неизведанному. Во время прыжка к Воздуху приходит понимание происходящего. Он на время успокаивается и использует передышку, чтобы осознать себя и восстановить свои силы. 5.Гвура Строгость. Мы помним то, что тяжело для одной Стихии, легко для другой. Гвура дает Воздуху новый волевой импульс, в котором заключена столь любимая Воздухом возможность активного движения и действия. Стихия совершает последнюю попытку избежать судьбы. Воздух сбрасывает с себя навя- 47

48 занную ему пассивную роль, так ему несвойственную. 6.Тиферет Красота. Место смерти и возрождения Воздуха. Он возрождается в новом более тяжелом, а значит, и более угнетенном для его стихии качестве. Воздух осознает свое положение и признает необходимость принимать его. Навязанная необходимость. После Тиферет начинается неотвратимое падение Воздуха в столь чуждую для него среду. 7. Нецах Победа. Воздух предпринимает последние попытки действовать в свою полную стихийную силу. Но он изменился, к тому же те энергии, которые его окружают в Нецах, слишком тяжелы и материальны для него. 8.Год Слава. Лишаясь своей первозданной силы, окутываясь чуждой ему материей, Воздух теряет энергию и способность к движению он сохраняет только свое внутреннее движение в себе, опираясь на свои знания и собственный разум. 9.Иесод Основание. Путы иллюзий добавились в этой Сефире, которые вызывают у Воздуха неосознанный страх, вырывающийся из подсознания. Воздух охвачен отчаянием, он 48

49 замыкается в себе и хочет уйти от действительности. 10.Малкут Царство. Из всех стихий именно Воздух испытывает здесь максимальный дискомфорт. Для него это полное крушение. Единственное спасение для Воздуха это умереть, чтобы родиться вновь. Для того чтобы совершить это, Воздуху необходимо найти опору в своей воле и применить все свои знания сути вещей. Движение Земли Какой возникает контраст при погружении в спокойную энергию стихии Земли после почти нескончаемого страдания Воздуха, которого постоянно принуждают совершать действия, абсолютно ему несвойственные. Стихия Земли выражает второе пассивное начало. Ее энергия приближается к энергии проявленного, физического мира. Интересно сравнить два пассивных начала: Воду и Землю. Обе они принимающие и отдающие стихии. Но во многих своих свойствах они сильно отличаются друг от друга. Это можно хорошо увидеть, если посмотреть на быструю речку, закованную высокими берегами. Какой поразительный контраст представляет собой текучесть воды с неподвижной крепостью земли. Форма воспринимается Землей очень гармонично, и эта Стихия пре- 49

50 красно себя чувствует и действует в материальном мире форм. Символ этой стихии может быть достаточно разнообразным Пентакли, Шары, Диски, в нашем случае Круги. Все они очень хорошо описывают образ Земли как нечто округлое и оформленное. 1. Кетер Корона. И опять Кетер наполняет стихию радостью творения. Как мы уже увидели, все Стихии в этой Сефире проявляют себя в максимально творческом качестве. Их энергия здесь удивительно созидательна. Но естественно, что эта созидательность в каждом конкретном случае выражается посвоему. Если представить каждое из этих проявлений в образе человека, то это будет в случае Огня художник-творец, в случае Воды женщина, готовящаяся стать матерью, в случае Воздуха воин. Землю же можно представить себе успешным купцом, торговцем. Эта удивительная и гармоничная стихия с радостью впитывает в себя качества предыдущих стихий и готова плодоносить и давать урожай. Она наполняется радостью творения и готовностью к самоотдаче. 2.Хохма Мудрость. В трех первых Сефирах Земля имеет некоторую подвижность. Такое понятие, как подвижность, по отношению к Земле надо понимать очень условно и по- 50

51 мнить, что в физическом мире нет примеров для иллюстрации этого качества. Подвижность в данном случае это очень ослабленная неподвижность. Поэтому, мы говорим, что здесь Земля сохраняет свою подвижность и в ней присутствует легкость. Эта легкость придает Земле готовность к дальнейшему движению и переменам. 3.Бина Понимание. Здесь Земля впервые попадает во власть формы и вполне благополучно адаптируется в ней. Еще раз вспомним, что Земля любит форму и испытывает потребность в ней. Поэтому, соединяясь с формой, Земля получает энергию плодоносности и созидания. 4.Хесед Милосердие. Проходя через Бездну, Земля навсегда забывает несвойственную ее природе подвижность и впервые осознает свою истинную Силу Земли. Она начинает проявлять себя в тяжелых качествах. Эта тяжесть выражается в действии сжимающих сил и полном нежелании действовать. 5.Гвура Строгость. В этой стихии разрушительная сила Гвуры не проявляется в полную мощь. Эта Сефира заставляет Землю действовать, но противодействие сжимающих сил достаточно велико, и поэтому действия Земли выражаются в хаотичной и суетливой форме. 51

52 Земле не хватает былой одухотворенности и легкости, чтобы внести порядок и организацию в свою деятельность. 6.Тиферет Красота. Первое попадание в мир форм гармонично для внутренней структуры Земли. Она с удовольствием принимает дальнейшее движение по пути формообразования. 7. Нецах Победа. В Нецах сила природы и инстинктов не дает стихии Земли проявить себя полную силу. Стихийные проявления инстинктов, импульсы неосознанных желаний мешают Земле сосредоточиться на главном, на достижении цели. 8.Год Слава. Здесь Земля приобретает устойчивость и строгость, так как на нее действует сила разума, которая сковывает ее. Внутренние импульсы и движение Земли находятся в равновесии. 9.Иесод Основание. Земля приближается к полной реализации. Наступает время расцвета для этой стихии. 10. Малкут Царство. В Малкут завершается движение стихии Земли, она воплощается в Мире Реальностей. В этих двух последних Сефирах, Земля чувствует себя максимально комфортно, ни одна из Стихий не способна на- 52

53 ходить столь глубокое удовлетворение в этом состоянии жесткой формы. И здесь созревает готовность Земли для дальнейшего движения в проявленном мире. Мы увидели, что разные Стихии при прохождении по Древу Жизни проявляют себя по-разному. Теперь необходимо, прочитав этот раздел, посмотреть на деятельность Стихий в проявленном мире, то есть рассмотреть значения Младших арканов. Эти значения описаны в пятой части, и полные сравнения можно сделать самостоятельно. Сейчас же я приведу только основные соответствия. Кетер тузы гармоничная, творческая, благоприятная карта для всех мастей. Даже туз Мечей лишен негативности, характерной для этой масти. Хохма двойки в большей или меньшей степени карта благоприятная для всех мастей. Бина тройки очень благоприятна для пассивных мастей (Чаши, Круги) и более или менее неблагоприятна для активных мастей (Жезлы, Мечи), особенно сложно здесь Мечам. Хесед четверки успокоение, остановка. Результативная карта для всех мастей. 53

54 Гвура пятерки противоречивая и неоднозначная карта для всех мастей. Тиферет шестерки в некотором роде «пересадочная станция», завершение цикла характерно для всех мастей. Нецах семерки создает иллюзорную действительность в Чашах и Мечах, так как и те и другие обладают отражающей способностью. Для Жезлов и Кругов это достаточно благоприятная карта, правда, с некоторыми оговорками. Год слава восьмерки карта сдерживания, тяжела для Мечей. Иесод основание девятки близость свершения, радостна для Чаш и Кругов. Очень тяжело здесь Мечам. Малкут царство десятки законченный цикл. Прекрасная карта для пассивных мастей: Чаш и Кругов; для активных Жезлов и Мечей, наоборот, очень плоха. Теперь становится ясным, для чего мы совершили вместе со Стихиями это путешествие по Древу Жизни. Нам надо было определить, каким образом формируются значения Младших арканов. Ключ к Младшим арканам лежит в свойствах Стихий, которые хотя и взаимодействуют по-разному с каждой Сефирой, тем не менее обнаруживают определенные закономерности. 54

55 После того, как мы разобрались и поняли, как движутся Стихии, мы можем перейти к Старшим арканам, о которых и говорят больше всего, когда речь идет о Таро. Оно и понятно, Старшие арканы наполнены конкретными образами и дают огромный простор для толкований. Также в них, кажется, заключены все главные события человеческой жизни. По сравнению с Младшими арканами, которые слишком абстрактны и безличны, Старшие арканы явно находятся в более выгодном положении. Каждая из этих 22 карт это картина со своим сюжетом и энергетическим зарядом. Но если обычно картины висят «сами по себе» на стенах, живут, каждая в своем пространстве (условное их взаимодействие здесь не учитывается), то с арканами Таро дело обстоит гораздо сложнее, так как на каждую карту влияют и другие карты, с которыми она связана внутренними информационными каналами. Это единая, постоянно движущаяся система, где информация перетекает из одной карты в другую, а также несет информацию о тех мирах, которые они связывают. 55

56 Великие Арканы Таро Все явления вселенной, Все движенья вещества Все лишь отблеск Божества, Отраженьем раздробленный. Врозь Его лучи скользя, Разделились беспредельно. Алексей Толстой Необходимо предупредить, что медитации на Старших арканах надо выполнять очень осторожно, по возможности четко, выполнять все рекомендации, не форсировать события. Спешить в этих вопросах не нужно, так как излишняя нетерпеливость может отбросить вас назад или вообще отвратить от этого увлекательного и полезного занятия. Для серьезного понимания Арканов самое лучшее это глубокий контакт с каждой картой или медитация. Но как показывает практика, если проводить медитацию на каждой карте, то это может быть опасным для начинающих. Так как звучание карт очень различается между собой и есть карты с очень жесткими и слож- 56

57 ными вибрациями, то для работы с ними нужен достаточный опыт. К таким картам относятся 9, 12, 13, 15, 16, 18, 20-й арканы. Поэтому с этими картами вы сможете серьезно работать только тогда, когда все карты будут вами проработаны и осознаны. В связи с этим ключи к этим картам здесь не приводятся, чтобы никого не вводить в искушение и не создавать вам лишних проблем. Если же вся работа будет вами проведена, как положено, то вы сами без труда найдете эти недостающие ключи. Теперь поговорим о том, как должна проходить работа со Старшими арканами Таро. Желательно регулярно, но не чаще одного раза в день (вам надо выбрать время от 15 до 45 минут) побыть наедине с картами для медитации, которая должна проходить следующим образом. Медитацию надо проводить, убрав лишнюю суету из своего сознания. Любая суета не только мешает работе, но может и причинить вред. Поэтому необходимо провести ритуал Очищения: необходимо совершить омовение, не важно, в какой степени, можно вымыть только руки, но в момент контакта с водой попросите ее помочь вам и представьте себе, что вода, стекая сверху вниз, очищает ваши мысли и вашу душу. 57

58 Возьмите карту. Желательно брать карты по порядку, исключая пока 9, 12, 13, 15, 16, 18 и 20-й арканы. Просто посмотрите на карту, подумайте о том, что изображено на ней. Положите карту между ладоней, попробуйте почувствовать вибрацию, которая идет от нее. Если ничего не произошло, не напрягайтесь, не заставляйте себя и ничего не придумывайте. Возможно, эти ощущения придут к вам позднее, а может быть, ваше восприятие работает другим способом. Прочитайте описание той карты, с которой вы собираетесь работать, и обратите особое внимание на ключ для медитации. Снова посмотрите на карту, расслабьтесь, позвольте мыслям течь свободно, но пусть они так или иначе возвращаются к изображению. Представьте себя внутри карты: вы не только наблюдатель, вы также и участник событий. Если вы почувствуете дискомфорт или страх, сразу отложите карту. Если неприятные ощущения не ушли, то закройте глаза. Представьте мысленным взором побеспокоившую вас карту и сотрите ее, любым способом, который вам нравится (это может быть обыкновенная стирательная резинка). Но после того как все пройдет, надо обязательно попытать- 58

59 ся разобраться, что же вызвало такую реакцию. Как только причина будет обнаружена, неприятные симптомы исчезнут и повторяться больше не будут. Эти проблемы появляются из-за внутренних блоков или барьеров, которые при помощи медитации аозможно обнаружить и избавиться от них. Как видите, в этом проявляется несомненная польза подобных медитаций. Побудьте внутри карты столько времени, пока это доставляет вам приятные ощущения, но не больше 5 минут. В дальнейшем время можно будет увеличить, но только тогда, когда вы будете чувствовать себя внутри карты свободно. Выходить из карты надо медленно. Сначала скажите себе, что вам пора уходить. Потом потихоньку снова становитесь наблюдателем. Вернувшись, поблагодарите карту за то, что она разрешила войти в нее. Вообще желательно благодарить карты после работы с ними, вежливость всегда приятна. Ведите дневник. После каждой медитации записывайте ваши наблюдения, мысли и чувства. Я решила не приводить здесь соответствия арканов и 22 букв еврейского алфавита, так как для данной работы это не имеет решающего значения. Это, без сомнения, интереснейшая тема, и она тре- 59

60 бует отдельного рассмотрения. К тому же поскольку нет однозначной точки зрения по поводу этих соотношений, то я думаю, что не стоит строить описания арканов, исходя из рисунка этих букв. Тем не менее для тех, кто захочет использовать 22 буквы в работе с арканами, эти соответствия приводятся в приложении 1. 60

61 1. Маг Многие Старшие арканы имеют больше чем одно название, поэтому становится возможным использовать эти наименования для дополнительного понимания образа. Маг, с этой точки зрения, очень благодатная карта, названий у нее достаточно много «Фокусник», «Жонглер», «Le 61

62 Bateleur», а у Папюса еще и «Скоморох». Интересно, что, хотя формально эти понятия взаимозаменяемы, в действительности мы встречаемся здесь с разными уровнями прочтения образа Мага. По поводу фокусника и жонглера мы уже немного говорили. Это энергия игры и беззаботности, в которой заключена сила высокого профессионализма и уверенности в себе. Жонглер и фокусник свободно манипулируют предметами, они используют в своей работе энергии и предметы материального мира, которые полностью им подчиняются. На уровне работы Мага легкость и свобода сохраняются, но эта игра наполняется новым смыслом и обретает новую цель. Безусловно, на одном из планов проявления в каждом Маге живет жонглер и фокусник, что наблюдается и нашем мире. Вспомните, например, что когда говорят о фокусах, зачастую называют их магическими, и всем известна магия Дэвида Копперфильда. Так как самые первые карты к нам пришли из эпохи Средневековья, надо помнить, что тот символизм, который нам приходится изучать по книгам, был для человека «оттуда» языком непосредственного восприятия, понятным с первого взгляда. Символы были везде, они являлись непременной частью окружения, наполняли особым смыслом предметы, и, самое главное, их не надо было объяснять. Это то же самое, как для современного человека иконки в компьютере или любимая фраза фанатов компьютерных игр: «интуитивно понятный ин- 62

63 терфейс». Естественно зачем объяснять, все и так понятно. Примерно так же обстояло дело со средневековыми символами. Например, великолепные готические соборы, которые приоткрыли нам только малую часть своей тайны, были для своих современников открытой книгой, которую читали все, правда, тоже каждый на своем уровне. Действительно, для многих изображений и определений той эпохи было характерно двойное значение, подразумевалось некое «двойное дно». «Le Bateleur» в переводе с французского означает фокусник, фигляр, балаганный зазывала. Но это старинное французское название имело еще одно значение, которое обозначало мастера, выделывающего золотую фольгу. При изготовлении фольгу доводили до толщины 0,1 микрона. Представьте себе тончайшую, фактически неосязаемую пленку, через которую струится свет лучи, мерцающие всеми оттенками зеленого. Одновременно это похоже на невесомый золотой дождь, состоящий из мельчайших частиц. Дело в том, что в средневековой цветовой символике зеленый цвет имеет двойственное значение. С одной стороны, это весна и обновление. «Тайный огонь» алхимиков также зеленого цвета. «Зеленый лев» один из известных образов философского камня. С другой стороны, алхимическая стадия «гниение» сопровождается грязными оттенками зелени. В названии «Le Bateleur» есть явный намек на алхимический процесс, символику золо- 63

64 та, света и зеленого цвета. На том пути, что ждет Мага, ему встретятся препятствия, его ждет выбор и искушения, но истинная магическая сила дается только тому, кто стремится к совершенству, выплавляя внутри себя золото. На карте Маг стоит очень прямо, в нем живет сдержанная сила, он готов к движению. Порыв его энергии убирает золотую пелену, отделяющую его от неведомого мира. Начертив круг Мечом, освещая свой путь Жезлом, берет маг в руки Чашу. Он совершает ритуал открытия Двери. Сила и сущность четырех предметов известна ему, он познал Стихии, их мощь и их слабость. На дороге «Таро отражений» Маг должен постичь все отражения, что встретятся на его удивительном пути. Помните, «. и отразился Свет в зеркальных границах Тьмы пересекающимися лучами, создав Творца, часть свою, существующую вне его. ». Зеркальные границы Тьмы это информационные поля (матрицы), в которых соединяются силы Хаоса (изначальность, первичная материя) и потенциальная сила направленного Потока. Хотя наш мир может существовать преимущественно только упорядоченным, в нем обязательно содержатся энергии хаоса. Каждый порядок несет в себе частицу хаоса, и каждый хаос несет в себе частицу порядка. Так вот, именно эта частица порядка и содержится на зеркальных границах тьмы. Задача Мага заключается в том, чтобы заглянуть в эти Зеркала, чтобы вступить на 64

65 путь истинной магии, очищенной от ложных представлений о мире и о себе самом. На протяжении всего предстоящего ему пути он должен будет научиться отличать истину от иллюзий, реализовав свой колоссальный творческий потенциал, понять, как образуется форма (порядок) этого мира. Получив знания о Зеркалах, маг познает Отражения, что дает ему возможность объединить истинные и отраженные изображения для получения полной картины мира. Та дорога, которой мы пойдем это Путь мага. Маг целостная и самодостаточная личность, в нем горит огонь творчества, но разум его остается холодным, и он легко и свободно играет с предметами и формами. Для медитативной работы с картой надо ощутить вибрацию вертикали. Представьте себе натянутую струну, которая отзывается на любое прикосновение, будь то рука, ветер, чувство или мысль. Найдите эту струну в себе, ощутите ее. Послушайте себя. Постарайтесь запомнить это ощущение. 65

66 2. Жрица У карты Жрицы мы встречаем очень любопытное второе название «Папесса». Папесса это Папа-женщина, легендарная папесса Иоанна, которая в течение двух лет, пяти месяцев и четырех дней занимала папский престол. Кстати, весьма соблазнительно дать нумерологические толкования этих 66

67 цифр два года совпадают с номером аркана, пять месяцев это пятый аркан «Иерофант», другое название которого»папа», что указывает на явную между ними связь. Что касается четырех дней, то это указание на некоторую завершенность и устойчивость данных взаимоотношений. По легенде, Иоанна [855(?) 858(?)], переодевшись в мужское платье, посещала самые известные для своего времени богословские и философские школы. Обладая исключительно выдающимися способностями, села на папский престол. Когда же обман раскрылся, несчастная была побита камнями. Правдива эта история или нет, но достоверно известно, что примерно в эту эпоху истории был введен обычай, когда вновь избранного папу проверяли на предмет принадлежности к мужскому полу при помощи специального кресла с прорезанным посередине отверстием. Этот обычай просуществовал до XV века. В аспекте образа Жрицы можно так интерпретировать это предание: как бы ни были высоки ваши способности и достоинства, сейчас не время направлять их во внешний мир. Все силы следует направить вовнутрь себя, чтобы понять то, что еще не познано. Таким образом, мораль легенды в том, что движение во внешний мир не приветствуется, или говоря словами Леонардо да Винчи: «В орешник, выставивший на улицу свои плоды, каждый прохожий кидал камень». Изображение Жрицы выглядит как рисунок на вуали, а лицо ее также покрыто завесой. Перед нами двойная тайна, которую можно визуаль- 67

68 но представить как отражение Луны в воде. Перед нами Изида, преграждающая путь всякому, кто из любопытства или суетности тянется к тому, что неспособен понять. Ее покрывало создает иллюзию и показывает отраженное знание, поэтому всегда есть опасность принять иллюзорность за истину. Чтобы не ошибиться на пути к постижению тайны, нужны неторопливость и спокойная уверенность, внутренняя сила и истинная готовность. Еще одна из задач Жрицы охранять тайны жизни и смерти, она предупреждает вступившего на путь познания, что он не может с него сворачивать. Жрица несет в себе знание о Бездне, отблески которой отражаются в ее глазах, могущественное знание о бездонной пропасти, поглощающей оступившегося неофита, вся жизнь которого в подобном случае будет наполнена печалью о несбывшихся возможностях. В Жрице горит огонь Высшего знания и мистического озарения, в ней живет Слово Творения, и она помнит о нем. Для медитации это великолепная карта. Глаза жрицы ключ к Двери. Сконцентрировавшись на изображении, посмотрите в них (желательно не более 15 минут, а для начала хватит и 5 минут). Вы почувствуете, как замирает дух, это ощущение чем-то похоже на катание с американских горок. Это ощущение Познания, запомните это чувство. 68

69 3. Императрица Другое название карты «Хозяйка», в Средние века ее также называли Венера Урания. За образом Венеры скрывается мир материи, образ природных сил, а Урания это воплощение духовного аспекта. В образе Венеры Императрица воплощает любовь, силу и власть природы, которую образ Ура- 69

70 нии обогащает духовным светом. На груди Императрицы черный треугольник, показывающий, как дух спускается в материю, оплодотворяя ее. За ее спиной крылья как символ Духа, парящего в горних вершинах. Императрица объединяет прошлое и будущее, Небо и Землю, мужскую и женскую энергии и управляет всей этой Вселенной. Над головой Императрицы Солнце, в ногах ее Луна, это природа в солнечном и лунном проявлении. Фигура Императрицы связывает этот мир воедино и впервые дает понятие разделению, здесь появилось понятие неба и земли, солнца и луны, то есть понятия противоположные. И только истинная сила и мудрость способна соединить эти противоположности. В Императрице живет магия притяжения, она обладает природным магнетизмом, она реалистична и принимает окружающий мир таким, какой он есть. Так же Императрица воплощает Законы Природы. Для медитативной работы с картой хорошо работать с тремя символами, с Солнцем наверху, с треугольником посередине и с Луной внизу. Можно разбить весь процесс на четыре сеанса. Первые три сеанса работать с одним из символов поочередно, а потом проработать все фигуры вместе. Задача состоит в том, чтобы при концентрации внимания на изображении прочувствовать энергию каждого символа и соединить их в себе. В этот момент вы, возможно, почувствуете прилив энергии или ощущение сильного тепла. 70

71 4. Император По аналогии с Императрицей, другое название Императора «Хозяин». Его число четыре. Цифра «4» корень всех вещей у пифагорейцев, совершенное число, из которого возникает порядок. Воспользуемся действием, которое называется «теософское сложение». Это действие заключается в 71

72 определении абсолютного значения числа при помощи сложения всех чисел, от единицы до него самого, включительно. Таким образом, число четыре будет равняться сложению цифр от 1 до 4 включительно. Посмотрим: = 10 Мы видим, что значение числа 4 равно 10. Это очень важно, так как показывает, что некий цикл пришел к завершению и обрел свою законченность. Появление структуры, четкая определенность вот черты, характерные для этой карты. Но у числа 10 есть еще одна особенность это то, что оно несет в себе новый цикл, новое рождение. Если мы вспомним информацию, полученную в процессе рассказа о движении Стихий по Древу жизни, то ясно увидим это. Если же мы пойдем дальше и применим метод теософской редукции, который заключается в сведении всех чисел к одному, посредством сложения, то увидим, что 10 = = 1 Это означает, что природа Императора родственна также природе Мага. Действительно, это первая мужская карта после двух женских (Жрица, Императрица), в ней содержится число 1, и в ней заключается волевое действие. Можно сказать, что Император находится в подсознании у Мага это стремление к материальному миру и желание власти в нем. На изображении карты мы видим четыре прямоугольные фигуры, которые выража- 72

73 ют полярности данного образа. Это белый и черный прямоугольники, и это две фигуры, пересеченные диагоналями; в центральном прямоугольнике лицо в профиль. Изображение лица внутри геометрической фигуры показывает, что оборотная сторона власти это подчинение. Император хозяин форм, стихий и элементов. Он соединяет в себе активность и восприимчивость, знание и интуицию. Это Великий Король, мудрый правитель своего царства, который находится в центре косого креста, придающего ему устойчивость. Особенность числа 10 проявляется в том, что Император также является стражем Дверей, обладающим властью решать, кому дать возможность пройти по дороге познания, а кому нет. Вообще эта карта очень неоднозначна, Император это жесткое ограничение и несвобода, но это относится только к тем, кто подчинен миру материи. Тому же, кто свободен от оков, он дает возможность полета, исполняя роль опоры, от которой можно оттолкнуться. Для медитации карту нужно использовать с осторожностью, так как структура карты достаточно жесткая. Использовать в первую очередь как зону для концентрации внимания надо центральный прямоугольник, точку пересечения диагоналей. Потом, двигаясь по спирали, постепенно продвигаться к внешним углам фигуры. Надо ощутить энергию формы, почувствовать в ладонях характерное жжение. 73

74 5. Иерофант «Папа», «Первосвященник», «Верховный Жрец» все эти названия говорят об особой, религиозной и духовной функции того, кто изображен на карте. Как духовный отец, данный образ несет охранную функцию. Как Иерофант, он посвящен в самые высокие и тайные мистерии. Он 74

75 тот, кто стоит во главе мистерий. На карте он изображен несколько неожиданно: вместо фигуры мы видим ладонь руки со знаком пентаграммы на ней. Слово пентаграмма происходит от греческих слов «pente», означающее пять, и»gramma», то есть буква. Звезда с пятью вершинами древний символ, встречающийся во многих культурах. На руке человека этот знак может проявиться в реальности, после ритуала посвящения, после овладения тайной пентаграммы. Прямая пентаграмма, как знак защиты, является знаком Иерофанта. Две фигуры склонились перед рукой, вытянутой в охраняющем, благословляющем жесте, но также этот жест может рассматриваться и как запрет. Не всем дано пройти этим путем, Иерофант охраняет мост через Бездну и сам же является мостом, его рука выглядит как портал. В классической традиции Таро две фигуры, склоненные перед Верховным Жрецом, рисуют разного цвета, что символизирует полярность: добро и зло, жизнь и смерть. В нашем случае фигуры окрашены почти одинаково, потому что от руки идет настолько ослепительный свет, что становится практически невозможным различить оттенки, и все различия исчезают. Таким образом, полярность, безусловно, остается, но перестает иметь решающее значение. Тайна, справедливость, защита и снисходительность без сентиментальности, вот черты, характерные для Иерофанта. Хранитель мудрости и милосердной силы, Иерофант дает посвяще- 75

76 ние, дает возможность нового рождения и нового знания. Пять это число рождения человека, графически выраженное пентаграммой. В алхимии пентаграмма символ квинтэссенции знак пятого элемента. У пифагорейцев пентаграмма является тайным знаком принадлежности к их обществу. Также пятерка символизирует соединение духа и материи, знания и природы. Фактически это Маг, который прошел ритуал пентаграммы, получил власть над формой и научился управлять ею. Для медитации использовать с осторожностью, так как карта очень сильная, и слишком резкий длительный контакт с нею может вызвать негативные последствия. Поэтому очень недолго сосредоточьтесь на изображении руки, минуя взглядом две фигуры. Если во время медитации вы увидите, как рука шевельнулась, медленно, с благодарностью прекратите контакт. Это значит, что результат достигнут, самое главное только не спешить. Если все сделано правильно, при помощи этой карты можно обрести духовного Учителя и Защитника. Помните, что начинать медитацию надо с чистыми мыслями и намерениями. 76

77 6. Влюбленные Перекресток дорог, точка, где на мгновение соединяется несоединимое. Дорога Мага связана с проходом по другим мирам, когда он еще не стал магом, и напоминает этот процесс, знаменитый парадокс времени. Его магическая часть находится внутри него, в латентном состоянии; для того 77

78 чтобы ее пробудить, он должен пройти дорогой соблазнов, падений. Это необходимо, чтобы познать негативные формы реальности и справиться с ними. Это нужно ему, чтобы вновь прийти к Магу, обретя в себе новую силу. Если маг делает правильный выбор, то он находит себя истинного. Зажатый и заключенный среди бесконечных треугольников, пойманный как будто в паутину, путник абсолютно недвижим. Два треугольника, что должны быть соединены в его груди, в гармонии гексаграммы, разъединились, и вместо единого целого появились противоположности. Совершенная фигура, выражающая принцип законченности, какой является треугольник, выступает здесь в новом качестве. Вокруг Влюбленного так много противоречий, что острие треугольника больно ранит скитальца, который не знает, куда ему свернуть и как разобраться с проблемами, окружающими его. Маг, не принявший еще Посвящение, несет в себе силу и слабость, дух и материю. Эти энергии не враждуют в нем, но, будучи непознанными, они замедляют движение Мага. Он колеблется, застыв между двумя полюсами. В действительности это только иллюзия, в каждом «нет» есть свое «да», и только тот, кто видит выбор, вынужден его делать. Для посвященного очевидно, что речь идет не о выборе и что противоположности это части одного великого процесса. Но пока Маг этого не знает. 78

79 Карта выражает герметический принцип соответствия: «Как наверху, так и внизу, как внизу, так и наверху», принцип, выводящий путника на дорогу познания и постижения. Это путь возможностей и свободы выбора, ось, соединяющая верхние и нижние миры, это мистический огонь, освещающий дорогу путнику. Также эта карта связана с понятием открывания Дверей, в аспекте «того, кто открывает». Число шесть графически выражается гексаграммой. Шестиконечная звезда Давида, состоящая из двух треугольников, вершиной вверх и вершиной вниз, соединяет нисходящий и восходящий Поток, причем каждый из этих потоков сохраняет свою автономность. Необходима большая осторожность при использовании этой карты для медитации. Надо сосредоточиться на вертикальной фигуре, как и в первом аркане, но, в отличие от Мага, здесь надо слушать внутри себя не натянутую струну, а движение по вертикали. Ощущая это движение, надо постараться увидеть те ограничения, которые существуют у каждого человека. Надо только осознать их, больше делать ничего не надо. Обычно при осознании многие ограничения исчезают сами, потому что почти все, что тормозит наше движение, все ограничения, не более как продукт нашего воображения. Когда это наконец понимаешь, все страдания, которые доставляла такая несвобода, кажутся столь мелкими и несущественными, что становится просто смешно. 79

80 7. Колесница Итак, Маг уже понял, что большая часть проблем существует в его сознании, а значит, они иллюзорны, и их просто нет. Это великое открытие наполнило душу Мага неизъяснимым восторгом. В шестом аркане сомнения обездвижили его и лишили силы, зато теперь он может двигаться, нет, 80

81 не двигаться, а бежать, нестись, лететь дальше, и ничто не сдерживает его движения. Сила Мага настолько велика, что даже земной шар кажется ему очень маленьким. Этот маленький земной шар поддерживают два сфинкса, и явно видно, что они различаются по цвету. В данном случае интересно провести сравнение с пятым арканом, Иерофантом. Там тоже были две коленопреклоненные фигуры, со скрытыми внутренними противоречиями, и в пятом аркане говорилось, что это не имеет значения, что все едино. В Иерофанте содержался намек на то, о чем здесь, в аркане седьмом, говорится достаточно прозрачно. И сфинксы, держащие шар, и величие Мага все это означает, что только поднявшись над противоположностями, познав их скрытый смысл, можно одержать самую великую в человеческой жизни победу. Тому, кто научился управлять своими путями, больше не надо делать выбор, потому что он свободен от выбора. Победитель видит свое направление и знает свою цель. Победа над внутренними страхами достижима глубоким осознанием их. Как стрела, выпущенная из лука, должна продолжать свое движение, так и победа достигается только постоянным движением вперед. Колесница не останавливается, и управляют ею воля, знание и жажда совершенства. Ощутив под ногами земной шар, такой маленький, Маг понимает, что 81

82 судьба Земли в его руках, что оборотная сторона обладания силой это огромная ответственность за свои действия. Если опять воспользоваться теософским сложением, то мы увидим, что = 28 А в результате теософской редукции мы получим: = = 1 Очевидно, что в аркане Колесница содержатся также черты четвертого и первого аркана. Действительно, и Маг, и Император несут в себе ярко выраженное действие воли, направленного действия. Только для Мага это действие в сфере духа, а для Императора в мире материальном. Таким образом, получается, что Колесница соединяет в себе власть силы Духа в мире материи, что и выражается числом семь. Семь это число магии и мистики, сумма тройки и четверки, означающая полноту проявлений Духа в мире материи. Эта карта очень хороша для медитации. Пристально вглядывясь в нижнюю часть изображения, спустя какое-то время можно увидеть, что шар начинает постепенно вращаться, а сама фигура ста- 82

83 новится его частью. Это удивительное ощущение движения и единства с Землей возвышает душу и наполняет человека чудесной энергией. С этой картой вообще полезно работать и в тех случаях, когда вы испытываете упадок сил, тоску, чувство неуверенности в себе и тому подобные состояния. 83

84 8. Правосудие «Справедливость» и»равновесие» вот другие названия этой карты, смысл которой прекрасно описывается именно этими словами. Здесь мы опять встречаемся с противоположностями. В седьмом аркане эти полярности были укрощены силой Воли, а здесь проявляется Сила, удержива- 84

85 ющая в равновесии противоположные начала, охраняющая закон и следящая за его исполнением. Сила абсолютно беспристрастная, лишенная всяческой сентиментальности, ее не интересуют чувства и оправдания. Спокойно, по-матерински, снисходительно следит фигура Правосудия за нескончаемым людским потоком. Она оберегает то, что считает нужным, и уничтожает то, от чего считает нужным избавиться, она воплощает Закон, естественный и непреложный. Закон материального мира не может быть нарушен, иначе этот мир растворится в океане первозданного Хаоса, поэтому восьмой аркан ограничивает свободу. Задача Мага одержать победу над собой, познать законы внутреннего и внешнего мира и стать истинно свободным в области действия этой карты. Восьмерка, состоящая из двух четверок (двух квадратов), представляет утверждение формы в мире форм. Также, если внимательно посмотреть на рисунок (рис. 2) двух квадратов, то можно от- Рис. 2 85

86 метить, что внутренняя фигура явно стремится к кругу. Это своеобразное насильственное создание круга методом нагромождения со всех сторон все большего количества преград. То есть можно сказать, что стремление к совершенству в этой карте присутствует, но Правосудие понимает этот идеал по-своему, с точки зрения закона и управления. Для медитации достаточно жесткая карта, поэтому работать с ней надо с осторожностью. Между двумя квадратами существует мост, при его помощи мысленно надо передвигаться от одного квадрата к другому и обратно. Сначала появляется ощущение качелей, затем равновесия и, наконец, чувство напряжения, которое возникает между двумя квадратами. Именно это ощущение и надо понять и запомнить, работая с этой картой. 86

87 9. Отшельник Освещенный отраженным светом, среди болот и лесных зарослей, бредет одиноко отшельник. Сломанное дерево на переднем плане отделяет путника от внешнего мира. Другое дерево, на заднем плане, мешает идти вперед. Что должен совершить Отшельник, чтобы не прекращать 87

88 движения? Он должен идти по вертикали, в лабиринт внутренних миров. Чтобы не заблудиться в лабиринте, Отшельник зажигает в себе глубинный огонь, тот самый, с которым мы уже встретились в шестом аркане. При поддержке этого Огня одинокий путник познает свои глубинные страхи и сомнения. Он научается читать в сердце своем, чтобы познать сердце окружающего мира, и познает Время, текущее в двух направлениях. Погружаясь в себя, Отшельник понимает, что материальный мир не менее прекрасен, чем мир духовный, и выбор шестого аркана действительно не имеет значения. Не отрицание, а опора, не страх, а поддержка, вот Истина, что открылась ему. Теперь он готов опереться на материальный мир, а не бежать от него, и он знает, что дорога к истинному знанию начинается с открытия внутренних врат. Эта карта может внушать страх, но это страх перед неведомым, который исчезает, когда идущий по дороге познания видит свет своего внутреннего Солнца. Безусловно, эта карта несет в себе определенные ограничения, но они имеют временный характер. Некоторая временная изолированность необходима для предоставления возможности роста и рождения состояние, подобное тому, когда плод находится в замкнутом пространстве материнской утробы перед своим появлением на свет. Девятка число Посвящения, мистерий рождения, синтеза и бесконечного движения духа. 88

89 Для медитации пока использовать не надо, поэтому ключей для этой карты я не даю. Если ваш контакт с другими картами будет успешным, то ключ для этой карты вы найдете сами. 89

90 10. Колесо Фортуны Колесо Фортуны завершает первую десятку Старших арканов. Когда колесо совершает свой оборот, происходит завершение первого цикла движения и зарождение следующего. Колесо Фортуны это вечная мельница, перемалывающая все и всегда. Это слепая Судьба, управляющая чело- 90

91 веческими жизнями. Да, она слепа и в каком-то смысле механистична, но это верно только в том случае, когда человек не способен подняться над миром бытия и познать его законы. Очень важно осознать, что чем ближе к периферии, тем больше вероятность падения. Только пребывание в центре дает необходимую устойчивость. Для того чтобы вырваться из круга движения, Маг должен стать осью, постичь путь Меча, войти в центр своего высшего «Я», которое является частью центра Творения. На карте видно, что Колесо в действительности сфера, вращение которой происходит в разных плоскостях. Это означает, что не всегда то, что нам кажется падением, является таковым и не каждый взлет является благом. Когда Колесо движется, тот, кто проиграл, становится тенью того, кто победил. И часто бывает, что для дальнейшего движения будет необходимо от чего-то отказаться, ведь нельзя налить воду в стакан, который полон. Это закон равновесия, выраженный символом меча, который, пересекаясь с лучом света, образует римскую цифру «X» (десять). Здесь, в этой карте, началось круговое движение, и также именно тут зародилось первое понятие о смерти и возрождении, которые будут постоянно присутствовать в следующих десяти арканах. Колесом Фортуны заканчивается движение в мире Понятий и начинается движение в мире Творения. 91

92 Десять число завершения цикла, вращающегося Колеса Тарота, Древа Сефирот. Это число включает в себя все и ничего, пустоту и полноту. Для медитации необходимо сосредоточиться на точке пресечения двух диагоналей и наблюдать вращение сферы. 92

93 11. Сила То ли человеческая фигура, то ли тело животного, слившееся в едином порыве Мощные, хаотические инстинкты бушуют внутри человеческой природы, но венчает эту силу и дает ей направление человек. Рисунок фигуры напоминает геометрическую фигуру, треугольник вершиной 93

94 вверх это символ Духа стремящегося ввысь. Также мы видим, что в основании треугольника лежит инстинкт, а вершиной его являются разум и мудрость, то есть это таинственное единое целое, в котором одно не может существовать без другого. Фигура, изображенная на карте, женская, что указывает на ненасильственный характер происходящего. Не резким ударом, а постепенно, не грубо, а нежно, может осуществиться слияние двух частей нашей натуры. Не подчинение своей природы, а понимание ее, вот самый безболезненный путь овладения Силой. Только сливаясь с Силой, соединяя духовное и звериное (природное) начало, можно направить ее в нужное русло. Любая попытка уничтожить или подавить одно из этих начал обречена на неудачу. В природной силе скрывается колоссальная творческая энергия, и подавление ее неизбежно обескровливает жизнь, ну а отказ от духовного начала может присниться только в самом страшном кошмаре, так как жизнь в этом случае неизбежно становится плоской и пустой. Таким образом, получается, что духовное начало охраняет физическое от саморазрушения, а природное охраняет духовное от потери себя. Скрытые бурлящие потоки, заключенные в этой карте, ждут своего часа вырваться наружу. Эта карта наполнена энергией, накопленной силой, необходимой для дальнейшего движения. Эта сила революционна, в ней всегда есть элемент разрушения, но это разрушение подобно очистительно- 94

95 му огню, уничтожает только мешающее и отжившее. Поэтому тому, кто идет этим путем, необходимо понимание истинного и ложного, мудрость и знание внутреннего Закона. Одиннадцать число взаимодействия микрокосма (5) и макрокосма (6). Несет в себе двойственность и единство. Для медитации очень хороша, но надо помнить, что энергия, скрытая в этой карте, несет в себе ярко выраженный сексуальный оттенок. Поэтому необходимо сохранять максимальный контроль над собой, над своими мыслеобразами. Надо ощутить, как рождается эта энергия, как она движется, а потом постепенно поднимать ее вверх, постоянно прислушиваясь к ощущениям внутри себя и своего тела. Для концентрации сознания нужно использовать треугольник и вихревое движение вверх. 95

96 12. Повешенный Самая странная карта во всей колоде. Действительно, как можно понять фигуру, весящую вниз головой, да еще подвешенную за ногу. Все встало с ног на голову, но иногда бывает, что именно так надо посмотреть на вещи и окружающий мир, иначе понять что-либо совершенно невозможно. Че- 96

97 ловек висит между двух плоскостей, неважно, возможно, это деревья, но это не причиняет ему страдания: кажется, что он просто в глубокой медитации. Но если перевернуть карту, то мы увидим пляшущую фигуру, которая еще и наигрывает себе на каком то музыкальном инструменте. Двойственность и неоднозначность вот что характерно для этой карты. Мы видим треугольник вершиной вниз, что, как уже отмечалось, является символом погружения и нисхождения Духа в Материю. Еще более сильное ощущение глубокого погружения возникает оттого, что этот треугольник находится под верхней горизонтальной линией. Но такое погружение не бесконечно, вся эта карта сплошное ограничение, и можно провести аналогию с девятым арканом (Отшельником). Но если там ограничения обязывали к внутреннему движению, то здесь это «движение без движения». Это не покой, а неподвижный танец, момент, когда движение рождается, а не становится. Только когда связаны руки, можно ощутить всю полноту движения, и бывают моменты, когда ограничения необходимы, это как ограждения у края дороги, пролегающей над пропастью. Это Путь принесения жертвы для обретения высшего знания и мудрости. Это карта знания цели и умения выделить главное, отказавшись от второстепенного. Повешенный не стремится удержать то, что мешает движению, и отпускает все ненужное, ведь если он этого не сделает, то веревки боль- 97

98 но врежутся в его тело, поскольку он будет очень тяжелым. Здесь мы опять наблюдаем вертикаль, так же как на первом аркане (Маг). Но эта вертикаль перевернутая (не забываем, что это просто образ, и, конечно, геометрически этого быть не может). Это тень Мага. Повешенный является посредником между небом и землей, мостом между жизнью и смертью, проводником тонких энергий в мир материи. Он дает не только экстатическое озарение, но и переводит его на уровень интеллекта. Двенадцать это воля Мага (1), получившего знание (2), и направленная в мир внешних проявлений. Ключи для медитации не даются. 98

99 13. Смерть Эта карта представляет Воду в смысле, обозначающем ее вечное течение, как символ движения и перемен. Воду, как символ материнской воды рождения, а также воду подземной реки, как символ неведомого, потустороннего мира смерти. «Вода реки, которую ты трогаешь, является 99

100 последней из той, что утекла, и первой, из той, что прибыла». Жизнь есть постоянное движение, а Смерть это продолжение этого движения, но в другой, пока нам непостижимой форме. Это Дверь, через которую должен пройти Маг, получивший Посвящение, для продолжения своего пути. Понять свой страх, принять необходимость и возможность трансформации вот одна из задач этой карты. Этот аркан очень деятельная и активная карта, движение движения, метаморфозы и, как в калейдоскопе, меняющиеся картины. Также для этой карты характерно свойство охватывать широкое пространство и собирать то, что ей необходимо: «Смерть, собирающая свой урожай». С точки зрения теории Отражений, все действия, совершенные в одном мире, отражаются в другом. Таким образом, мы, путешествуя по этому Пути в пространстве данной карты, совершаем некие действия также в иных мирах, и в частности в нашем же материальном мире. Поэтому абсолютно невозможны и недопустимы любые необдуманные действия в такой дороге нашими постоянными спутниками должны быть разум и осторожность. Так же тринадцать это Маг (1), полностью подчинившийся форме. Вообще все арканы дают очень интересные конструкции, если поиграть с цифрами. Например: 100

101 = 13, то есть Смерть, как добровольная жертва Мага, вхождение в мир жестких форм (1 + 3 = 4), или = 13, Познание (2) Силы (11) полностью изменяет (13) природу человека. Трудно переоценить эти упражнения, так как они придают необходимую гибкость мышлению и дают свободу различных интерпретаций. Также они учат пониманию, что не существует однозначных толкований значений карт Таро, и надо уметь в разных ситуациях видеть различные оттенки значений. Варианты подобных упражнений будут даны в следующем разделе. Ключи для медитации на данную карту не даются. 101

102 14. Умеренность Одно из названий этой карты «Искусство», и все происходящее здесь действительно напоминает процесс творения и созидания. Чудесный момент, который предшествует творческому озарению. Помните пушкинские слова:»и тянется рука к перу, перо к бумаге, еще минута, и стихи свобод- 102

103 но потекут». Философское яйцо, реторта алхимиков, карта синтеза, алхимического превращения и преобразования в рамках замкнутой среды. Если посмотреть на нее изнутри, то она воспринимается как сосуд с зеркальными стенками, в котором происходят кипение и различные трансформации. Представьте себе этот зеркальный сосуд, который сохраняет содержащееся в нем, и одновременно содержимое сосуда, многократно отраженное от этих стен. Представьте себе то давление внутри, что постоянно усиливается. Если смотреть со стороны, то кажется, что нигде ничего не происходит, но внутри идет необыкновенная деятельность, готовится великий взрыв, новое рождение. А на самом деле, чтобы процесс вышел наружу, просто нужно некоторое количество времени, и тогда все состоится. Одно из главных условий алхимической работы (Великого Делания) поистине огромное терпение; даже малая торопливость может оказаться губительной для труда алхимика. Так и в этой карте заключены огромное терпение, аккуратность и скрупулезная точность. В карте Умеренность происходит алхимическая свадьба Солнца и Луны, слияние противоположностей и их творческое переосмысление, так как истинное стремление этой карты соединить несоединимое, преобразуя для этой цели внутреннюю природу вещей. В ней скрыта высокая потенциальная энергия сжатой пружины, ждущая только момента вырваться наружу, это состояние дея- 103

104 тельного напряженного ожидания. Также эта карта олицетворяет собою Мага, познавшего Слово Творения и готового применить его в среде материального мира; Слово, рвущееся наружу, но еще не произнесенное. Для медитации нужно представить, как аккумулируются энергии внутри яйца и внутри вас. Представить, как они текут сквозь вас и вихревым спиральным движением создают сферу. Мгновение перед озарением именно этот момент надо ощутить. 104

105 15. Тифон Эту карту обычно называют Дьяволом, искушающим человечество. Но это и не Искуситель, и не искушение. Тифон это Зеркало, в котором отражаются тени и химеры, порожденные нашей темной стороной сознания и духа. Опять появляется образ руки, как и в пятом аркане. Но если там 105

106 рука благословляла и оберегала, то здесь эта рука сжимает шар, в котором заключены две человеческие фигурки. В этом сжимающем жесте нет угрозы и злобы, а есть только попытка привлечь внимание, показать этим беспечным человеческим существам, что за тем пространством, где они находятся, существует еще множество других миров. Но, к сожалению, эти люди не слышат призыва, им кажется, что за стеклянными стенами шара они в безопасности, и они не хотят понимать, что эта безопасность иллюзорна. Поэтому удар, который скоро последует и разрушит их уютный мирок, они воспринимают как трагедию и как зло. Но эта Сила разделяет не для того, чтобы от разрушения испытать удовольствие. Она лишь выполняет свою задачу не дать спокойствию превратиться в болото и гниение. На руке горит перевернутая пентаграмма, однако не стоит воспринимать ее как знак сатанизма. К слову сказать, благодаря Элифас Леви, подавшему эту идею, этот знак получил широкое распространение в качестве темного символа только в 1966 году, когда Антон Левей организовал «Церковь Сатаны». В нашем случае перевернутая пентаграмма это просто перенаправленные потоки, острие вниз показывает направление движения, то есть Дух стремится оплодотворить Материю. В карте, впрочем, существует еще и восходящий поток, который показан при помощи пальца, указующего вверх. Отмечу еще один момент пентаграмма не прорисована одной линией, она будто 106

107 трепещет и пульсирует это потому, что зеркало шара покрывается рябью от отраженных мыслей. Тифон персонаж древнегреческой мифологии, сын Геи и мрачного Тартара, чье имя означает вихрь. Это жестокий ветер, он обращается в смерч и разрушает все на своем пути. Это космический вихрь, пребывающий в постоянном движении, это неукротимый Дух, стремящийся к познанию, это Великий андроген. Он включает в себя два потока: восходящий и нисходящий познав их, можно постичь логику Мира. При помощи данной карты можно избавиться от ложных страхов, заглянув за зеркальную поверхность и осознав, что всегда боялся сам себя. Тифон это Слово, вырвавшееся на свободу, творческая энергия, направленная во внешний мир. Это Сила, влекущая на дорогу, ведущую к тайному знанию. Так же Тифон отражает зависимость, существующую между людьми и материальным миром, между разными формами энергий. Ключи для медитации на карту не даются. 107

108 16. Башня Двумя ударами молнии разрушена башня, что долгое время считалась крепкой и неприступной. Но уже давно в фундаменте начались необратимые процессы, которые просто никто не захотел увидеть. Башня качалась при каждом порыве ветра, но живущие в ней говорили, что ничего подоб- 108

109 ного не происходит, что башня устойчива как никогда и простоит еще тысячу лет. Формально они были правы, разрушение произошло от удара молнии. Но молния попала в больной и отживший организм. Эта карта разрушает только ненужное и больное, ее действие сродни ножу хирурга, удаляющего гниющую плоть. Человек, падающий с башни, не совсем падает, он скорее летит, а если перевернуть карту, то можно увидеть, что он танцует, почти так же как в двенадцатом аркане (Повешенный). Иногда падение становится полетом, и наоборот, полет может оказаться падением. В этом можно проследить аналогию с десятым арканом (Колесом Фортуны). При помощи разума даже ошибки и временные заблуждения могут привести к победе, а глупец способен упустить даже лучший в мире шанс. В жизни очень часто приходится делать выбор остановиться и погибнуть, став игрушкой обстоятельств, или идти дальше, найдя в себе силы что-то в своей жизни разрушить. Карта Башня проявляет связь между инстинктом и интеллектом, сознательным и подсознательным. Тут опять же напрашивается аналогия с арканом одиннадцатым (Сила). Та же энергия, сила, яростность, «единство и борьба противоположностей». И мы никогда не должны забывать, что отрицание одной из этих противоположностей ведет к разрушению жизненной гармонии. Башня представляет неустойчивое равновесие двух начал 109

110 в нашем мире. Так как все происходящее находится в постоянном движении, то усиление значимости в жизни одного из начал неизбежно ведет к ослаблению другого. Это карта контролируемой, признаваемой боли, боли рождения. В ней горит очистительный огонь; это Феникс, сгорающий и возрождающийся из пепла. Осознание закона Башни ведет к внутренней гармонии, а того, кто сумел найти магическую силу, пройдя через огонь страдания, наделяет даром видения сути происходящего. Ключи для медитации на карту не даются. 110

111 17. Звезда В противоположность тринадцатому аркану (Смерть), в котором струятся подземные реки, в этой чудесной карте звенят ручьи воды Жизни. Два кувшина, похожие, но разные, наполняют водой бесплодную пустыню. Отзвуки четырнадцатого аркана (Умеренность) звучат в 111

112 этой карте, но там гроза только собиралась и должна была разразиться, здесь же освежающий целительный ливень уже прошел и напоил изнемогающую от желания землю. Звезда хранит путника, ведь странствуя по Высшим мирам, так легко заблудиться. Всегда должно быть что-то, что ведет и показывает дорогу, поэтому Магу обязательно необходимо знание о Путеводной Звезде интуиции. В этой карте слышен тихий шепчущий голос, который помогает не сбиться с пути. И опять, в который раз, мы говорим о Знании, так как лишь оно дает возможность отличить истинный свет звезды от света, отраженного в воде, который вполне способен заманить в болото иллюзий слишком заигравшегося и беспечного Мага, если тот не нашел опоры в знании о Законах внешнего мира и уверенности в себе. В этой карте звучит голос прекрасной мечты, но мечта не должна быть бесплодной. Мечта, как цветок, ей нужны солнце и воздух; если ее не подпитывать, мечта гибнет. Здесь также звучит мотив двойственности и ограничения, поскольку интуиции и внутреннему голосу необходим контроль со стороны Знания. Звезда включает в себя возможность победы над иллюзиями, которые не дают возможности прервать движение по кругу. Для медитации прекрасная карта. При концен- 112

113 трации сознания надо ощутить себя в пространстве между двумя сосудами, чтобы звезда оказалась над головой, и наполниться светом, льющимся из этого пространства. 113

114 18. Луна Тот отраженный свет, что только иногда появлялся в воде в предыдущем, семнадцатом аркане, играет здесь в полную силу. Впервые мы сталкиваемся с откровенным, ничем не прикрытым отражением. Мы, конечно, помним, что любое отражение это иллюзия, а это означает, что в этой кар- 114

115 те мы попали в царство иллюзий и находимся в их власти. Луна вселяет беспокойство, сомнение в себе и собственных силах. Круговое движение, непрерывное и завораживающее сколь велик соблазн остаться в этом затягивающем полумраке! Мир иллюзий обладает удивительной притягательностью; там, в соблазнительном для глаза сумраке, можно безмятежно предаваться фантазиям и мечтаниям. Но в этом сумеречном мире, среди мерцающих теней таятся неведомые опасности, всегда подстерегающие того, кто грезит. Выйти из этого замкнутого мира можно при помощи, как ни странно, Луны. Если очистить этот образ от налета иллюзорности, то окажется, что Луна это дорога в Запредельное пространство. Дорога извилиста и окутана тайной, на ней множество препятствий, но путь может пролегать и прямо, но это зависит от того, кто идет по дороге. Как только Маг понимает, что все ограничения, созданные Луной, только иллюзия, они моментально исчезают. А когда он осознает, что его возможности безграничны, становится прямой и дорога. Тайна, сокрытая Луной, подобна приманке она притягивает к себе, но именно это влечение переносит странника из одного мира в другой. Луна представляет собой тот путь, по которому идет Маг, познавший взаимосвязь между мирами. Маг, которого ведет интуиция, опирающийся на непреклонность и уверенность в себе, знающий, что эта дорога необходима. Ключи для медитации на карту не даются. 115

116 19. Солнце Тот же самый замкнутый мир, так же окруженный стенами. Но какая разница, если в предыдущем случае для выхода наружу приходилось пробираться по узкой тропинке, а здесь широкое движение света само выносит в новое пространство. Солнечный свет растворяет стены, закрывающие 116

117 красоту и гармонию мира, уничтожает барьер, препятствующий дальнейшему движению. Солнце это радость внутреннего озарения и обретенной целостности, когда Маг осознает свою вторую половину и соединяет в себе мужское и женское начало. Когда «два становятся одним» и при этом каждый из них не теряет своей целостности, это и есть высшая алхимия. Таким образом выплавляется внутренний центр, происходит постижение законов движения по кругу, и появляется сила для перехода на другой уровень. Солнце философский камень алхимиков, получаемый путем долгой трансформации. Это точка кульминации, заслуженная награда тому, кто преодолел все препятствия на нелегком пути алхимии Духа, приобретя осознанное жизнеутвержение, глубинное самопознание и способность к Высшему озарению. В карте Солнце мы встречаемся с качественно новым пространственным принципом. Последние четыре карты (а точнее, три и одна, так как одна карта без номера) это уже совсем иное измерение, и там действуют другие законы. Эти арканы подготавливают почву для перехода в мир действия Младших арканов. Их задача дать толчок к движению, поддержать и оградить от опасностей странника по миру Таро, а также облегчить переход в мир чуждых энергий. В полной мере эта задача ляжет на так называемые Придворные арканы, речь о которых пойдет чуть дальше, но уже сейчас проявляются характерные черты, необходимые для этого. 117

118 Тепло, свет и радость, чувство удовлетворения оттого, что соблазны остались позади, а уроки, полученные в течение нелегкого пути, не прошли бесследно. Во время медитации надо во всем объеме стараться ощутить эти чувства, концентрируясь сознанием на спирали, которая начинается от центральных фигур и постепенно разворачивается. 118

119 20. Суд Дорога хранит путника, не дает сойти с нее и заботливо направляет туда, куда следует идти. Но быть может, это ошибка, быть может, не надо всегда и везде полагаться на проторенную дорогу, а лучше попробовать создать свою? Движется непрерывный поток, почти тот же, что был в восьмом 119

120 аркане (Правосудие), но из этого общего бесконечного движения, оказывается, есть возможность выйти. Соединив верхний и нижний миры, сознание и подсознание, поднявшись над понятиями добра и зла, перестав разделять их, Маг становится неподвластен Суду и выходит из общего потока. Удивительно, но понятие неизбежности действует только в определенной конкретной среде и становится иллюзией, если просто поменять обстановку. Здесь происходит завершение цикла, в котором присутствуют две дороги: первая это повторение движения и гибель, то есть следование общему потоку, а вторая выход из круга и переход на другой уровень. На этой дороге мы совершаем потрясающие открытия, здесь возникает момент узнавания совершенно нового и неизведанного направления, переломная точка движения Духа, точка нового выбора. Ключи для медитации на карту не даются. 120

121 Безумец «Шут», «Дурак» или «Безумец» кто тот, что бредет в безвоздушном пространстве между мирами? Знает ли он то, что известно лишь ему и немногим Посвященным, осмелившимся поднять завесу покрова Изиды, или отправиться в это рискованное путешествие его побудило отсутствие 121

122 разума? Ответ на этот вопрос абсолютно неоднозначен и зависит от уровня прочтения карты, а также от уровня восприимчивости самого читающего. Облик шута это личина, созданная, чтобы запутать тех, кто не может отличить правду от вымысла и проникнуть сквозь завесу иллюзии. Этот так называемый мнимый облик специально не используется в нашем случае (в данной колоде одеяние шута отсутствует), поскольку все наше путешествие направленно на то, чтобы справиться с иллюзорностями и понять Отражения. Не существует однозначной точки зрения на то, какое именно место в колоде должен занимать аркан, которому приписывают нулевой номер. Одни располагают его в начале всякого движения, и тогда представляется вполне логичным, когда карту называют «Дурак», подразумевая, что только так и может называться существо, ничего не знающее о мире, куда оно отправляется. Альтернативное местоположение этой карты между двадцатым (Суд) и двадцать первым (Мир) арканами, что с точки зрения линейного восприятия совершенно неразумно и нарушает устойчивую числовую последовательность. Но одновременно данное местоположение этого аркана показывает нелинейную структуру Вселенной Таро. С моей точки зрения, Безумец ось этой Вселенной, которая пронизывает ее насквозь, вокруг которой происходит движение и создаются системы Отражений. Кто знает, быть может, такая путаница с местоположением была внесена специально, чтобы показать, 122

123 что эта живая Вселенная не статична, что она развивается и движется по своим внутренним законам. Также карта Шут предостерегает от избыточной серьезности, ведь действительно все самые большие глупости совершаются с серьезным лицом. Пространство Безумца включает в себя все и ничего, Абсолют и Бездну, всеобъемлющее знание и полное неведение. Конец, в котором заключено начало, и начало, несущее в себе конец. Вспомните прыжок-падение в шестнадцатом аркане (Башня) там была очевидная дуальность процесса: или прыжок или падение. Здесь больше нет необходимости выбора, это похоже на ленту Мебиуса, когда наружная сторона переходит в сторону внутреннюю и наоборот. Стороннему наблюдателю кажется, что Безумец падает в пропасть, но на самом деле он идет невидимым другим путем, поэтому его называют безумным те, кто не смог этого понять и увидеть. Прыжок Безумца в неведомую Бездну содержит в себе силу великой мудрости. Это миг, когда стирается прошлое, а будущего еще нет, и неизвестно будет ли оно. Это прошлое и будущее, соединенное в этом мгновении в неразрывное целое. В данной потрясающей карте заключено такое множество толкований, понятий и символов, что это может стать темой отдельного исследования. Образ идущего человека, который используется 123

124 в классической колоде, можно встретить в творчестве загадочного Иеронима Босха, фламандского художника, принадлежащего к одному из тайных гностических обществ к Братьям вольного духа. Путник, изображенный художником, также держит в руке посох, несет за спиной котомку с поклажей, и штаны его в дырах, то есть сохраняется вся символика карты, за одним исключением он одет не в шутовской костюм. Дорога же в тайну, путь в неведомое, требует изрядной смелости, общественное мнение часто осуждает отступника от привычных норм и правил, поэтому, надевая костюм шута, можно хоть как-то облегчить себе жизнь. В этой карте заключена возможность расширения сознания, способности вместить в себя все, все три начала: активное, пассивное и нейтрализующее. Безумец видит этот мир совсем по-другому, он пребывает в состоянии «сдвинутой точки сборки» и является «видящим». Вот это его качество мы и используем для медитации, представив себе во время концентрации на карте, что мы идем вместе с Безумцем, чувствуя под ногами плотность пространства, сотканного из новой материи. 124

125 21 (22). Мир «Бог нашей драмой коротает вечность, сам сочиняет, ставит и глядит» эти шекспировские строки звучат в моем сознании, когда я размышляю над картой Мир. «Вселенная» так еще может называться эта карта. Бесконечность, заключенная в форму, Мир это карта свершения, 125

126 это сцена, на которой ставится спектакль, где собираются актеры и происходит действие. Мир базируется на четырех стихиях, четыре масти образуют площадку, некий трамплин для прыжка. Таким образом, карта являет собой Врата входа, приглашающие в миры Младших арканов. Хотя в этой карте созданы все условия, для дальнейшего движения необходимо приложить усилие, чтобы открыть Врата. Если мысленно провести дальше линии трапеции, до пересечения с идущей фигурой, то мы опять встретимся с восходящим треугольником. В карте Мир мы в очередной раз встречаемся с кругом, он более не подвергается насилию, как в восьмом аркане, все законы уже установлены, фигура приняла необходимую Творцу форму. Змея, кусающая свой хвост (уроборос), символ вечности, «конец, находящийся в начале, и начало, в котором заложен конец». Также этот символ можно рассматривать как тайну Времени, которое само себя поглощает, аналогично тому как пожирает себя змей. Для медитации нужно увидеть воображаемый треугольник, который возникает в результате пересечения продленных линий трапеции (точка пересечения фигура, расположенная в глубине карты). Мысленно совершаем перемещение от основания, где расположены Круги и Чаши, по направлению к фигуре, проходя через Жезлы и Мечи. 126

127 Карта Мир последняя в ряду Старших арканов, дальнейшее движение это движение каждой из четырех Стихий (мастей) по Древу. Энергии Старших и Младших арканов абсолютно различны, поэтому резкий переход, из одной среды в другую мог быть достаточно болезненным, если бы не группа посредников. Речь идет о шестнадцати «придворных картах», которые принадлежат одновременно двум реальностям. Будучи картинками-изображениями, они могут быть отнесены к Старшим арканам, а по принадлежности к определенным мастям к Младшим. Придворные арканы смягчают переход между реальностями, являя собой связующее звено и некий механизм передачи. Они хранители, помощники и рычаги, которые дают возможность начать движение, они те, кто может входить в мир различных реальностей, не являясь полной принадлежностью ни одной из них. 127

128 Придворные арканы Когда знакомство с системой Таро только начинается, эти карты обычно вызывают полнейшее недоумение, ведь в них столько земных, личностных характеристик. При гадании им приписываются черты определенных людей, и рассматривают их как указание на временные сроки свершения события (более конкретно мы остановимся на этом моменте в дальнейшем). Это происходит потому, что Придворные арканы, будучи посредниками между мирами, одновременно несут в себе два принципа, два типа энергии. Во-первых, это энергия Старших арканов, она конкретна, и поэтому может прочитываться как конкретные характеристики определенного человека. Во-вторых, это энергии Младших арканов, они абстрактны и поэтому прочитываются как временные показатели и ключи к определенным ситуациям. Но как посредники между двумя мирами они несут в себе и абстрактные принципы, характерные для энергий Младших арканов. Поэтому мы будем трактовать их с точки зрения энергии Стихий и разберемся, каким образом эти энергии соотносятся с придворными арканами. Вспомним, что каждая Стихия является выразителем или активного, или пассивного принципа. Но две активные Стихии (Огонь, Воздух) не полностью схожи между собой по своему действию. Во втором случае присутствуют черты 128

129 некоторой вторичности, то есть своим появлением она обязана союзу между первым активным и первым пассивным элементами. Таким образом, второй активный принцип несет в себе черты двойственности, что абсолютно отсутствует в первом. Также первый пассивный элемент (Вода) будет отличаться от второго пассивного элемента (Земля), так как в том содержится дальнейшая будущая активность. Значит, первый пассивный элемент является более пассивным и восприимчивым, чем второй, в котором зарождается новая активность. Несмотря на некоторую запутанность, это очень просто. Полностью активен Огонь, полностью пассивна Вода, активность Воздуха двойственна и несет в себе черты разделения, Земля пассивна, но содержит в себе ростки будущих всходов. Итак, мы вспомнили основные характеристики, присущие каждой из Стихий как энергии. Теперь разделим все придворные карты на группы принадлежности к определенным стихиям. Все Короли стихия Огня, все Дамы стихия Воды, все Рыцари стихия Воздуха, все Пажи стихия Земли. Однако мы пока не учитывали, что каждая карта входит в состав своей масти. Учтем и это: рассматривая соотношение стихий придворных карт 129

130 и стихий мастей, видно, что каждая из них в разной стихии будет проявлять себя по-разному. Здесь мы опять сталкиваемся с законами движения Стихий по Древу жизни. Все также имеет значение, родственные ли друг другу или нет, стихии взаимодействуют, насколько они усиливают или ослабляют друг друга. Из приведенной ниже таблицы видно, что каждая из придворных карт, сохраняя внутри себя свой принцип, занимает место, наделяющее ее новыми качествами. Так, например, Дама чаш, будучи по натуре пассивной и водной стихией, занимает основное место в своей масти и принимает на себя активные функции. Это происходит потому, что в каждой масти есть самая сильная карта, поддерживаемая той же стихией, что и она сама. Огонь Вода Воздух Земля Жезлы (огонь) Король Дама Рыцарь Паж Чаши (вода) Дама Рыцарь Паж Король Мечи (воздух) Рыцарь Паж Король Дама Круги (земля) Паж Король Дама Рыцарь Возвращаясь к нашему примеру, мы видим, что Дама (стихия Воды по группе принадлежности к Дамам) находится вдобавок в своей водной Стихии (соответствующей масти Чаш), что многократно усиливает ее и наделяет полной активностью, то есть огненными чертами. Понятно, что Дама чаш и Дама жезлов принципиально отлича- 130

131 ются друг от друга, так как Дама чаш максимально женственна и в этом удивительно сильна, а Дама жезлов гораздо слабее (так как энергия Жезлов, как огненной масти, нейтрализуется водной структурой Дамы). Также мы видим, что Король жезлов, например, принципиально отличается от Короля чаш, так как первый находится в родственной среде Огня, соответственно усиливающей его активность, а второй попадает не в свою стихию, что значительно смягчает его огненные качества как Короля. Исходя из принципа активности и пассивности, есть черты, которые являются общими для всех Королей, всех Дам, Рыцарей и Пажей, независимо от того, к какой стихии они принадлежат. Король это Бог Отец, во всех его ипостасях и функциях, символ верховной власти. В своих руках он держит предназначение и судьбу, а также смерть, которая заставляет колесо бытия завершить полный оборот. Дама это Великая Богиня Мать в своих светлых и темных проявлениях. Это любовь и материнство, дом и очаг, молодость и красота, а также разрушительные аспекты Трехликой Богини. Рыцарь это посредник в передаче информации, носитель ее. В нем проявляются меркурианские свойства. Это боги, открывающие Двери, боги путей 131

132 и перекрестков, покровители странников, те, кто помогают душам совершить переход в другой мир, те, кто встречает их на пороге этого мира. Паж это слуга и творец, несет в себе черты близких к земле (низших) богов, отвечающих за помощь ремесленникам, земледельцам и т.д. Теперь мы готовы рассмотреть, какие изменения происходят с каждым из шестнадцати придворных арканов, когда они пребывают в разных стихиях. 132

133 Жезлы Король Жезлов Он смотрит сверху вниз, со снисходительной полуулыбкой, его рука тверда, он силен и решителен. Он несет в себе черты первобытного Хаоса и символ любого начала. С одинаковой страстью и упорством он способен созидать и разрушать. Будучи в своей стихии, он максимально активен и наиболее полно проявляет свои огненные качества. 133

134 Дама Жезлов Самое слабое место для Дамы активный огонь, соответствующий ее масти, полностью подавляет ее пассивное, водное начало. Вокруг нее одни ограничения, и они не вызывают у нее внутреннего протеста. Она хранит домашний и священный очаг и объединяет мир богов, человеческих отношений и семью. Рыцарь Жезлов Воздушный Рыцарь чувствует себя комфортно в огненной стихии жезлов. Ему нравится дорога, по которой он идет, Рыцарь смело открывает горизонты, он проводник и посредник, он тот, кто ведет за собой в неизвестность и за кем надо идти. Паж Жезлов Паж задавлен обстоятельствами, он и так не особо склонен проявлять излишнюю инициативу, но здесь это абсолютно исключено. В этой огненной стихии Паж имеет подчиненное значение, и у него сильно проявлены качества служения это единственная деятельность, ему здесь доступная. 134

135 Чаши Король Чаш Тяжело пытаться проявлять огненные качества в водной среде, поэтому Король прекратил эти бесплодные попытки и полностью перенес свою активность в сферу внутреннюю. Его взгляд направлен вверх, к звездам, он мечтатель и художник, изобретатель и ученый. Его активность это творчество, интеллектуальность и 135

136 склонность к умственной деятельности, а его природная агрессивность почти полностью растворилась в Воде, что придает его чертам некоторую женственность. Дама Чаш Самое сильное место для Дамы вода в воде, что может быть проще. Она уверенно царит на троне, окутанная своей струящейся женственностью. Родная стихия дает ей возможность максимально проявить свои женские качества, такие как интуиция, предвидение, легкость и нежность. Но не надо воспринимать ее как исключительно слабое и нежное существо. Она сильна, может быть жестока и воинственна, но все свои действия она совершает с нежной, тихой улыбкой, в ней проявляются одновременно черты Афродиты и Дианы. Рыцарь Чаш Темный Рыцарь теней, скользящий в ночном сумраке, в окружении покрова тайны. Вода сдерживает его движение и лишает привычной скорости, свойственной Воздуху, поэтому это самый медленный из всех Рыцарей. Паж Чаш Знаток подводных течений и глубин человечес- 136

137 кой натуры, этот Паж способен понять и простить многие слабости. Его нелюбовь к конфликтам выражается в стремлении расставить все по своим местам. 137

138 Мечи Король Мечей Король, который помнит прошлое, он видел богов войны и слышал их пламенные речи, что так приятны его огненности, поддерживаемой воздушной стихией. Воздух помогает ему, раздувая его стихийные и агрессивные качества. Битва, раздоры, споры и справедливость вот основные качества огненного Короля в воздушном пространстве. 138

139 Дама Мечей Воздух сушит женственность Дам и создает дев воительниц и валькирий, с наслаждением слышащих звон мечей. Порыв ветра срывает покров с лика Лунной Богини и открывает его темную сторону. С развевающими волосами и горящими глазами несется, подгоняемая ветром, неумолимая богини, богиня мрака, ночных видений и колдовства. Рыцарь Мечей Самое сильное положение для Рыцаря, он подобен ветру, поскольку находится здесь в своей стихии. Он проявляет в полную силу свои меркурианские качества охранника дорог и вестника богов. Он носитель магического знания, он любит тайны, которые хранит со свойственной ему хитростью и ловкостью. Это страж дверей: «Тот, кто открывает Двери». Паж Мечей Самое слабое место для Пажа. Вокруг все такое быстрое и стремительное, что он просто не успевает реагировать. В результате он способен только выполнять приказания и не может быстро принимать решения. Его суждения неинтересны и неглубоки, а восприятие отличается определенной косностью. 139

140 Круги Король Кругов Благородный и мудрый Король, его огненный темперамент укрощен и направлен в мирное русло. Его интеллект и интуиция помогают справляться с самыми трудными вопросами спокойно и рассудительно, не впадая в излишнюю агрессию. Его деятельности ничего не мешает, и ничто не сковывает его инициативу, а только переносит сферу его действий в другую плоскость. 140

141 Дама Кругов Земля, наполненная влагой, дает изобилие и приносит урожай. Здесь проявляются величественные черты богини плодородия: сила, бьющаяся через край, природная мудрость и свобода самовыражения. Рыцарь Кругов Деятельный характер Воздуха здесь не сдерживается, но приобретает черты тайной активности («серый кардинал»). Это тот, кто подготавливает почву, но не кричит об этом, его деятельность не ради наслаждения результатом, а ради самого процесса. Паж Кругов Самое сильное положение Пажа, здесь он главный в своей масти. Творец и строитель, он открыт для всего нового, но лучше, когда он творит не один, а в содружестве. 141

142 Отражение познания И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными. Евангелие от Иоанна Существует легенда о которой я должен сказать, а интерпретировать ее каждый читатель волен по-своему о том, что священная каббала была передана Моисею на горе Синай и что он передал ее Иешуа, который оставил ее Судьям, те же, в свою очередь, передали ее синедриону, в конечном счете ею завладели и довели до совершенства раввины-каббалисты. Регарди Теперь нам необходимо на некоторое время отвлечься от карт, чтобы поговорить немного о Древе Сефирот, благодаря которому мы даем более или менее стройное описание столь сложной системы, как вселенная Таро. Известно, что чем из большего множества состоит объект исследования, тем сложнее описать его в форме доступной и понятной. Поэтому бе- 142

143 рется некоторая схема, используемая как холст, на который, для того чтобы появилась законченная картина, наносятся краски. Когда мы говорим о Вселенной, с ее тайнами и процессами, разве не проще описать все это при помощи известных и близких нам образов и символов, ведь для передачи абстрактных понятий лучше всего подходят образы конкретные, на которых нашему сознанию легче сконцентрироваться. Поэтому, даже когда мы просто по жизни употребляем слово «дерево» или»древо», то сразу можем проследить, какое множество разнообразных ассоциаций оно вызывает. Деревья природный символ роста, сезонного умирания и ежегодного возрождения, в древности считалось, что в них живут боги и духи. Сам рисунок дерева вызывает ощущение чего-то единого, в котором соединяется множество. Одна из самых заманчивых ассоциаций связана с тем, что дерево живет сразу в трех мирах. Действительно, его корни погружены в землю, а вершина уходит в небо. Считалось, что если залезть на высокое дерево, то можно добраться до неба. Также не надо забывать и образы деревьев из сада Эдемского, известных как Дерево жизни и Дерево познания. Можно сказать, что образ дерева и возможность движения ввысь всегда были плотно связаны между собой. Поэтому в виде основы для описания системы Таро применима эта универсальная схема Древо Сефирот, Древо Жизни. Безусловно, что 143

144 для глубокого изучения понятий Сефирот необходимо серьезное изучение Каббалы, науки, основанной на древней мудрости Израиля. В нашу задачу не входит попытка всестороннего описания этой науки, исследованию которой ученик может посвятить всю свою жизнь. Нам просто необходимо получить самое элементарное представление о некоторых понятиях, которые использует Каббала, для того чтобы понять, что же такое Древо Сефирот, на основе модели которого построена изрядная часть умозаключений. Согласно Соломону Ибн Гебиролю, испанскому мистику одиннадцатого века, который впервые использовал этот термин, каббала (буквально «принятие», то есть «воспринятое» предание) представляет собой «учение, передающееся из уст в уста». Задача и цель человека, изучающего эту мистическую и сложную науку, в том, чтобы достичь единения с Богом. Некоторые описывали это состояние в довольно отвлеченных метафорах как «пребыть в Небытии», «прилепиться к Богу» или «потеряться в Безграничной Бесконечности». Живя в мире проявленном, в окружении материальных вещей, наша задача, поднявшись снизу, узреть Лик Бога, принести ему некую часть земного знания, чтобы потом, спустившись обратно на землю, принести часть божественного света в наш мир. Но если даже во время путешествия в незнакомый город приходится покупать путеводитель, чтобы не воз- 144

145 никало трудностей с ориентированием, то разве возможно отправляться в неведомое и неописуемое пространство без каких-либо карт. Поэтому для путешествия в мир божественных энергий каббалистами было разработано нечто подобное: своего рода путеводитель по неизведанному божественному миру, то есть то самое Древо Сефирот, которым мы пользуемся как картой для описания мира Таро. Мировое Древо Жизни несет на себе особые плоды, «качества», в которых Бог, бесконечный и непостижимый, открывается людям. Обычно это Древо изображается в виде древесного ствола, состоящего из трех частей. Правая сторона считается мужской (колонна милосердия), средняя часть нейтральной (колонна равновесия), а левая женской (колонна строгости). Следует понимать, что определения «мужской» и»женский», не имеют прямого отношения к половым различиям, а речь идет об активном и пассивном принципах, о плюсе и минусе, о действии и противодействии, о позитивном и негативном движении. Причем позитивным движением считается поступательное, то, что ведет наружу. Движение сжимающее, которое ведет вовнутрь, считается негативным. Поэтому эти определения лишены привычной для нас эмоциональной окраски и по своему абстрактному содержанию скорее похожи на математические термины. На Древе расположены десять переплетенных ветвей, которые взаимосвязаны друг с другом, и 145

146 на них располагаются сефирот (множественное число слова, единственное число сефира). Данное слово переводят по-разному: как сферы, миры, уровни сознания и счисления. Древо Сефирот как конструкцию можно представить себе в виде лестницы, которая уходит в небо, и на каждой десятой ступени у нее площадка только не для отдыха, а для качественно новых изменений. Каждая ступень это новый уровень познания, и так же как при подъеме в гору становится все труднее дышать из-за разреженности воздуха, так и каждая новая ступень становится все более абстрактной и сложной для постижения. Назначение Дре- Рис. 3. Древо Сефирот 146

147 ва Жизни указать пути духовного развития человека с помощью силы Сефирот, которые дают импульс, необходимый для движения вперед. Древо графически выражает принцип всеобщей взаимосвязи, того, что божественная сущность присутствует внизу на земле, так же как и наверху, на небесах. Поэтому путник, жаждущий мудрости, начиная свой путь с нижней части мирового Дерева, всегда может дойти до первоисточника и познать божественную сущность. Этот краткий экскурс в историю Каббалы был предпринят для того, чтобы стало понятно, на чем основывается образ Древа Сефирот. При помощи Древа, как уже говорилось, очень удобно раскрывать вселенную Таро. Таро можно уподобить алмазу с бесчисленным количеством граней, а Древо содержит множество ключей к пониманию природы этого алмаза, в котором происходит преломление лучей на бесчисленное множество оттенков. Каждая Сефира это абстрактный энергетический канал, а источником всех эманаций является непостижимое Ничто, то самое, что было вначале, в котором клубился Хаос. Первая Сефира Кетер, корона, венец непостижимого Ничто. Кетер находится на вершине колонны равновесия. Это самое высшее Отражение, которое как-то возможно обозначить словами, это воля Творца, первопричина движения. Кетер называют «неосвещенным источником све- 147

148 та Вселенной». В этой Сефире нет вообще никакой формы, поэтому, как мы помним, все Стихии чувствуют себя в ней совершенно свободно. Цвет, приписываемый в каббалистической традиции Кетер белый, изначальный цвет, в котором содержатся все цвета радуги, белый лист бумаги, на который будут нанесены письмена и рисунки. В Зогар сказано: «Белый фон простой, без всякого различия, и потому невоспринимаемый нами свет. То, что мы в состоянии различать, может быть выражено только с помощью ограничений на распространение этого света». Вторая Сефира Хохма, мудрость, место, где впервые сокрытое становится проявленным, где нарушается изначальное равновесие. С этой Сефиры начинается колонна милосердия, для которого характерно действие, активность и то, что называют «мужскими» качествами. Хохма является выражением первого импульса творческой энергии, которое еще не имеет конкретной цели и не стремится к ней. Здесь мы встречаемся с чистым и незамутненным источником жизненной энергии, здесь все приводится в движение, впервые приходит постижение сути того, как осуществляется этот процесс. Хохма это выражение первичной мужской энергии и также еще не имеет формы. Цвет ее серебристо-серый и прозрачный, как туман, это потому, что здесь уже происходит смешение Божественного света с другими цветами. 148

149 Третья Сефира Бина, понимание, разум, это корень начала творения, именно корень, а не результат, с которым мы встретимся в Малкут. Бина это пассивное женское начало, с нее начинается левая колонна строгости, и она олицетворяет собой первое ограничение, с которым мы сталкиваемся в процессе творения. Взаимоотношение трех первых сефирот описано в Зогар: «Божество подобно морю (Кетер), из которого вытекает река (Хохма), воды которой впадают в озеро, именуемое Разумом». Цвет этой Сефиры черный, так как тьма скрывает Божественную славу, пока не придет осознание происходящего. Благодаря этой Сефире есть возможность понять смысл ситуации, которая до этого времени была скрыта и непонятна. Действие первых трех Сефир можно представить следующим образом. Перед вами лежит абсолютно чистый лист бумаги это Ничто. Вы берете ручку, лучше перьевую, и ставите на листе маленькую точку это Кетер, и начинаете писать или рисовать букву, например букву «О». Движения должны быть очень медленными, чтобы полностью ощутить весь процесс действия. Так вот, начинаем писать медленно, как в трансе. От точки движется линия вниз это Хохма, потом снова вверх, и наступает момент, когда она смыкается с точкой, от которой мы начали дей- 149

150 ствие это Бина. Посмотрите внимательно на букву, мы видим ее образ, воспринимаем ее значение, но она существует только потому, что мы создали малое ограниченное пространство, выделив его из плоскости листа. Таким образом, видно, что любое творение вносит ограничение и порядок, и поэтому, с точки зрения листа, это сила сжимающая, которая, ко всему прочему, еще и разрушает его чистоту. В этих трех Высших Сефирах заложены все основные принципы творения, творчества, как Божественного, так и человеческого. В виде упражнения подумайте, что происходило в тот момент, когда вы писали только одну-единственную букву, и какое количество энергий было задействовано в этом процессе. Вот, кстати, еще одна иллюстрация герметического принципа, «что наверху, то и внизу». Но как бы ни был увлекателен процесс создания буквы «О» или любой другой буквы, это не означает, что процесс Творения завершен, впереди еще написание целых слов, а из слов вырастает произведение. Таким образом, Творение продолжается, и то, что мы видим дальше, то есть следующие шесть Сефир (до Малкут, десятой сефиры), представляют собой, согласно принятой нами аналогии, разные системы оформления художественного произведения. Четвертая Сефира Хесед, милосердие, любовь, доброта; другое название этой Сефиры Гедула, что означает величие. Хесед про- 150

151 должает развивать идею колонны милосердия и продолжает изливать энергию в пространство. Это уровень формирования, формообразования и процветания. Здесь впервые появляется такое чувство, как смирение и признание Высшей воли. Цвет Сефиры синий, цвет неба и обширного пространства. Пятая Сефира Гвура, строгость, сила находится на колонне строгости и ограничивает беспредельное милосердие Хесед. Разрушительная сила этой Сефиры рождает страх перед Высшей волей и безжалостно отсекает все вредное для душевного здоровья, уничтожает устоявшиеся формы. Реализм, динамизм, отсутствие сентиментальности, а также нетерпеливость и нетерпимость вот характерные черты этой Сефиры. Цвет Гвуры красный, яркий, активный, возбуждающий цвет. Шестая Сефира Тиферет, красота располагается в центре колонны равновесия. Это место, в котором сходятся все Сефиры, и поэтому Тиферет похожа на великий переключатель. Тиферет является центром гармонии всего Древа и выражает идею объединения внутреннего и внешнего, а также полной гармонии взаимоотношений с миром. Энергия Солнца живет в этой Сефире, согревая и наполняя целительной нас силой. Цвет Сефиры желтый, цвет Солнца, тепла и золота. 151

152 Седьмая Сефира Нецах, победа являет собой основание колонны милосердия. Здесь форма начинает свое победное шествие, она проявляется. Нецах это основа инстинктов и вдохновения, это древние формы различных культов, влияние подсознательных импульсов на эмоции. Нецах можно сравнить со скульптором, в творческом опьянении создающим прекрасные формы. Цвет этой Сефиры зеленый, это цвет природы во время всеобщего цветения. Восьмая Сефира Год, слава, великолепие занимает основание колонны строгости. Здесь мы встречаемся со сдерживающей силой разума и интеллекта, основанной на хладнокровии и воле. Естественно, если предоставить эмоциям абсолютно полную свободу, то страшно представить, к чему все это может привести, поэтому разум должен обеспечивать контроль над эмоциями. Если Нецах это скульптор, то Год беспристрастный исследователь, ученый, готовый применить свои знания на практике. Цвет этой Сефиры оранжевый, как результат смешения желтого и красного, несет в себе черты тепла и активности. Девятая Сефира Иесод, основание, краеугольный камень расположена у подножия колонны равновесия. Иесод аккумулирует энергии всех остальных Сефир, очищает и корректирует их, а после этого переводит их на земной план, в Мал- 152

153 кут. Это канал, связывающий наш мир со всеми остальными, а так же наше бессознательное, часто рождающее иллюзии и искажения. Цвет Иесод фиолетовый цвет иллюзий, тайны и колдовства. Фиолетовый цвет образуется в результате смешения красного, который является общим цветом для колонны милосердия, и синего, общего цвета для колонны строгости. Десятая Сефира Малкут, царство является подножием колонны равновесия. Это дверь, врата жизни и смерти, это весь совокупный физический мир. Малкут приписывают сразу четыре цвета, что говорит о четырех элементах (стихиях), из которых состоит наш мир и равновесие в которых поддерживает Малкут. Это то самое произведение искусства, которое началось с создания одной буквы и, через создание слова, проявилось в этом мире материи. Все время хочется сказать, что это законченное художественное произведение, но мне думается, что процесс Творения продолжается и сегодня, иначе вряд ли наш мир мог бы продержаться до сегодняшнего дня. Суммируя все вышесказанное, отметим, что для правой колонны милосердия характерно поступательное распространение движения, активность, направленная вовне. Для левой колонны строгости характерна, наоборот, сила 153

154 сжимающая и ограничивающая. Средней колонне равновесия присущи черты соединения противоположностей, связывания их воедино. Каждая из двух боковых колонн состоит из трех Сефирот. Все двойки, все четверки, все семерки расположены на правой колонне милосердия, все тройки, пятерки и восьмерки располагаются на левой колонне строгости. На средней колонне равновесия располагаются четыре видимые и одна невидимая Сефироты (непроявленная Сефира Даат описана в приложении 3), и эта невидимая Сефира расположена на границе Бездны, через которую происходит прыжок каждой Стихии. Что касается Сефирот видимых, то на средней колонне мы видим все тузы, все шестерки, все девятки и десятки. Таким образом, можно упрощенно принять, что правая сторона рвется вперед, левая сторона ей мешает, между ними происходят конфликты, которые и улаживает средняя часть. Не правда ли, некоторым образом это похоже на нашу жизнь, левая рука не знает, что делает правая, а разум пытается разобраться в этом хаосе и противоречиях между ними. Мы рассмотрели деление Древа Сефирот по горизонтали на три части, но Древо делится еще и по вертикали на четыре части. Это деление подчеркивает разный характер каждого слоя, и нам нужно хотя бы примерно обозначить эти слои, что- 154

155 бы лучше представлять, как происходит движение по Древу. Начнем с самого верхнего слоя, в котором расположен первый, высший треугольник, включающий в себя Сефиры: Кетер, Хохма и Бина. Этот слой называется Ацилут. Одно из объяснений значения этого слова, «эцель», что на иврите означает «у», «возле». То есть это мир, который находится рядом с неведомым, Божественным миром,»у» границы этого мира,»возле» него. Этот слой, в котором условно располагаются Жезлы и стихия огня, область царства духа. Второй слой называется Брия и включает в себя следующие три Сефиры: Хесед, Гвура и Тиферет. Название этого мира можно перевести как «сотворенное» (от глагола «ливро» творить). Это значит, что здесь начинается творение оно еще не оформилось в окончательную форму, но уже началось. Это похоже на рождение замысла: хотя мысль и материальна, но все же ее нельзя потрогать. В этом мире уже появляются начальные элементы ограничения, сжатия. Это мир творческий, царство Высшего Разума, здесь находится стихия воды и масть чаш. Третий слой включает в себя третий треугольник: Нецах, Год и Иесод. Этот мир носит название Йецира, что значит «созданный». Это почти созданный мир, он просто еще не окончательно офор- 155

156 млен. В нем уже есть четкие границы. Это основа мира, здесь находится масть Мечей и стихия Воздуха. Четвертый, последний слой состоит только из одной Сефиры Малкут. Это мир материальный, его называют Асия. Слово происходит от глагола»лаасот», делать. Это слой реальности и царство материи. Стихия Земли и масть Кругов. Высшая Сила, которая находится в самом высшем слое Ацилут, естественно движется сверху вниз, проходя последовательно через все эти слои, в которых она преломляется и в конце движения проявляет себя в материальном мире. Поэтому, когда мы говорим о движении стихий по Древу, это движение сверху вниз. Человек, а значит и мы с вами, живет в мире материальном, в слое Асия, и при работе с Древом, естественно, движется в обратном направлении. Постепенно поднимая свое сознание, очищая свои мысли и энергию, мы можем все ближе и ближе подходить к источнику, где сияют лучи Высшего Разума. Когда мы говорим о Таро, мы приписываем Сефирот и стихиям некие эмоции, которые они испытывают при прохождении по Древу. Но это не совсем чистые эмоции, эмоциями они «заражаются», потому что их связывают эмоциональные пути. Эти пути и есть Старшие арканы, задача 156

157 которых заключается в том, чтобы переложить абстрактные энергии на язык слов и эмоций. Двадцать два пути (Старшие арканы), которые соединяют Сефирот между собой это пути человеческой эмоции, дорога внутри себя, путь следования Мага для соединения с силой каждой Сефиры. Каждый из этих путей представляет собой равновесие тех двух Сефирот, которые он соединяет. Уже упоминалось о том, что существует предположение об использовании Старших арканов в ритуалах мистерий. Между гигантских колонн вдоль дороги размещались изображения арканов: по одиннадцать на каждой стороне. Можно представить величественность подобного зрелища: громадные изображения, освещенные мерцающим светом светильников, и тихий голос наставника (Посвященного), разъясняющего значение каждой карты. Хотя этому факту и нет достаточных подтверждений, но я завидую этому неофиту, получающему сокровенное знание из первых рук и в такой удивительной обстановке, потрясающей воображение. Поэтому мне любопытно представить пары карт, мимо которых проходил неофит. Вариантов достаточно много, и мне хотелось бы рассмотреть один из них: 1-12, 2-13, 3-14, 4-15, 5-16, 6-17, 7-18, 8-19, 10-0,

158 Эти пары дуальны и прекрасно дополняют друг друга Маг, владеющий, играющий четырьмя Стихиями, вынужден нести свою силу и энергию в мир земли (4 элементов), тем самым он приносит Жертву (12) Жрица (2), обладательница знания потаенного и глубокого, приподнимая покров перед тем, кто ищет ее тайн, изменяет ищущего, то есть приводит его к Смерти (13) Императрица (3), это плодородная сила Земли, чтобы она принесла плоды, нужно время (14) Император (4) это закон, который своей жесткостью и структурированностью удерживает этот мир от наступления Хаоса (15) Иерофант (5) познает, что мир состоит из четырех элементов, и обретает над ним власть (1 + 6 = 7), разрушая косность восприятия (16) Путник (Влюбленный) (6), стоящий на перепутье дорог, готовый сделать свой выбор, нуждается в помощи, и ему светит путеводная Звезда (17). 158

159 7-18 Колесница (7), безудержное движение вперед, жажда победы, часто наталкивается на тайное противодействие со стороны окружающих (18) Справедливость (8), равновесие, порядок, закон общественных отношений, все то, на чем строится наша жизнь (19) Отшельник (9), своей мудростью и глубоким постижением смысла жизни выходит на свою собственную дорогу и становится неподвластным Суду (20) Колесо Фортуны (10) движется по кругу, перемежая взлеты с падениями; можно прервать это движение, выйти из него, совершив прыжок в Бездну, что и делает Безумец (0) Сила (11), сконцентрированная и направленная, способна привести к гармонии Мира (21). Варианты могут быть самыми разнообразными, в любом случае возникают достаточно интересные и гармоничные сочетания. Подобная работа с арканами очень полезна, так как дает возможность более глубокого погружения в смысловые оттенки каждого Пути, а также их взаимное влияние друг на друга. Такая же явная польза от подобных упражнений состоит в том, что разум при- 159

160 выкает свободно обращаться с символами и начинает воспринимать их не как нечто застывшее, а как то, что живет и развивается. Когда вы совершаете эти упражнения, то подключаетесь к соответствующим информационным каналам, и чем больше соответствий вы сможете рассмотреть, тем больше информации, идущей от арканов, вы сможете воспринять. Также можно добавлять промежуточные значения, как в варианте 5 16, где цифра 16 методом редукции приведена к 7 такое решение добавляет новый оттенок и новые определения. Можно еще более усложнить задачу, и рассмотреть общую сумму, которая получилась в результате. В нашем примере = 21, то есть двадцать первый аркан Мир. Значит, в результате действия, совершенного Иерофантом, достигается абсолютная гармония (21), которая является естественной для человека (2 + 1 = 3). Привычка автоматически просчитывать суммарные значения арканов может стать очень полезным подспорьем и во время гадания, и в обычной жизни, так как умение посмотреть на проблему с другой точки зрения иногда убирает ее совсем. То, что мы с вами рассмотрели, несколько двумерно и лежит как бы в одной плоскости. Но наша задача гораздо шире, так как нам надо научиться воспринимать Таро как объемную структуру, поэтому для этой цели можно предложить следующий вариант: 160

161 Рис это, собственно, поле, на котором происходит действие (Мир). Это поле горизонтальное. 0 Безумец, центр, точка, в которой нет движения по кругу, а есть только вертикальное движение, ось, вокруг которой происходит горизонтальное движение. Здесь нужно представить, что точка это место пересечения оси (Безумец) и горизонтальной поверхности (рис. 5). В следующих картах мы видим горизонтальное движение по кругу. На углах находятся арканы, выбранные по принципу единицы и двойки (20 = 2 + 0), (11 = 1 + 1), движущиеся на поле, которое есть тройка (21 = = 3). 161

162 Рис. 5 1 Маг начинает движение здесь происходит начало всего, сбор и накопление силы, власть над собой и над обстоятельствами; это движение в себе. 10 Колесо Фортуны здесь происходит движение внутри, по кругу, в которое, так или иначе, вовлечен Маг, идущий по пути ученичества. 11 Сила, накопленная Магом, рвется наружу; это сила действия, мощный рывок, чтобы вырваться на новый виток спирали. 20 Суд, переоценка ценностей, центробежная сила, выносящая из круга либо на новый виток спирали (1), если силы и знания Мага не хватает, чтобы вырваться наружу, либо в центр (0), 162

163 если накопленная сила велика и Маг может остановить движение. Эту схему можно эффективно использовать для гадания как основу при анализе ситуации внутреннего конфликта, а также для выбора направления действия. Пример расклада будет приведен ниже, в разделе, где рассматривается практическое применение карт. Мы помним, что наша задача представлять в полном объеме не только часть колоды, но в идеале всю колоду целиком. Это нужно для того, чтобы в результате такого восприятия научиться чувствовать себя в этом мире «как дома» и общаться с картами, как с друзьями и союзниками. Поэтому теперь попробуем ситуацию усложнить. Представим всю колоду полностью, как объемную структуру, для того чтобы погрузиться в ее внутренние потоки. Возьмем опять за основу поле Мира (21), которое будет ареной всего происходящего, с «осью мира «(0) в центре. Это сцена, на которой будет происходить наше представление. Так как наша модель объемна, то представим стороны квадрата как четыре стены каждая стена будет определенной стихией или мастью. Сверху, на Севере, располагаются огненные Жезлы, снизу, на Юге, мы видим Мечи, представляющие воздушную стихию. Справа, на Востоке, 163

164 находятся Чаши, стихия воды, а слева, на Западе, Круги, представители стихии земли. Это наши декорации, они создают атмосферу происходящего. Представьте себе стены, окрашенные в четыре цвета, на которых тени танцуют свой танец. Теперь нам необходимо найти режиссеров этого бесконечного действия, и ими, конечно, станут шестнадцать «придворных карт», в образах которых действительно есть что-то театральное. Придворные арканы являются угловыми гранями. А так как мы не забываем про объем, то помним, что, когда мы говорим «Король», то речь идет о группе принадлежности, то есть о всех четырех королях, и что Дама это четыре дамы. Так же обстоит дело с Рыцарями и Пажами. Каждая четверка королей воспринимает энергии Огня как основные, а энергии Земли, которые находятся позади него, как вспомогательные. Это происходит по той причине, что «грань Короля» соприкасается со стенами, на которых находятся эти стихии. Каждая четверка дам воспринимает энергии Воды как основные и Огня как вспомогательные, рыцари и пажи рассматриваются по аналогии. Осталось только найти актеров, которыми будут Старшие арканы, они выстраиваются по десять в каждом ряду и будут разыгрывать забавные пьесы, рассказывая о многообразии жизненных путей. В результате мы видим, что «придворные карты» могут играть роль узловых моментов и направляющих факторов, а также могут быть помощни- 164

165 Рис. 6 ками и союзниками. Что касается Старших арканов, то можно описать потоки их взаимодействия следующим образом. (При этом надо обратить внимание, что сумма двух арканов каждой пары дает двадцать один Мир, аркан, на котором разыгрывается действие) Цель Мага (1) стать хозяином собственной судьбы, избегнув Суда (20) Дорога познания (2) приводит к свету Солнца (19) В каждом действии (3) есть противодействие (18) Хозяин (4) своей дороги, всегда находит свою Звезду (17). 165

Источник

Вам также может понравиться

Секс по гороскопу. Кто ваша идеальная женщина

Сексуальная совместимость играет далеко не последнюю

Как рассказывать о своих планах, чтобы не сглазить?

Вероятно все известна пословица гласящая, что если

Что гороскоп предвещает нам в апреле?

Китайские астрологи составили гороскоп на апрель.

Ясновидение гадание карты таро

Карты таро являются самой знаменитой и самой загадочной