Гадание по костям животных

Словесница Искусств

№1 (19) • 2007 • Философия обряда

Друзья и партнеры

Судьба и удача на лопатке животных

Обряд гадания на лопаточной кости животных зародился в глубокой древности. В одном из жилищ ушаковских стоянок (Камчатка) была обнаружена гадательная лопаточная кость бизона, возраст которой тысяч лет (История Дальнего Востока СССР. 1989: 30).

Археологические материалы стоянок китайской поздненеолитической культуры Луншань (примерно 2 лет до н. э.) свидетельствуют, что гадательные обряды на костях животных были известны в Китае еще в эпоху неолита. В иньском Китае (середина II тысячелетия — 1027 г. до н. э.) они стали центральным звеном всей системы ритуалов той эпохи и служили поискам ответов на вопросы, интересовавшие заказчика гадания. В изложении Л. С. Васильева, техника гадания в государстве Инь-Чжоу заключалась приблизительно в следующем: «На лопаточной кости животного (обычно барана) или на панцире черепахи гадатель в строго определенном для данного случая порядке наносил несколько углублений. Затем на кости или панцире выцарапывалась надпись, содержавшая вопрос. Вопрос обычно формулировался таким образом, чтобы можно было получить однозначный ответ (да, нет, согласен, не согласен). Затем с помощью специально нагретой бронзовой палочки углубления на кости прижигались. По трещинам на обратной стороне гадатель (иногда им был сам правитель ван) узнавал, точнее, интерпретировал результат гадания» (Васильев. 2001: 34, 52, 66).

Пять тысяч лет назад жители японских островов гадали по черепам и мозгам кабанов, черепа при этом выкладывали в ряд. В период Дзёмон (примерно 2 000 лет назад) гадание на панцире черепахи перешло с евразийского материка на острова японского архипелага. Во время гадания панцирь нагревали, после чего плевали на него. В III веке н. э. жители Японии еще продолжали гадать на костях животных и панцирях черепах. Они клали их на огонь и по образовавшимся трещинам определяли удачу или неудачу, счастье или несчастье. Чукчи и нивхи гадали по трещинам на лопаточных костях оленя и тюленя (Кобаяси Т. Формы многообразия и сосуществования с природой в Восточной Азии; Конрад. 1980:11). В фондах Хабаровского краевого краеведческого музея им. Н. И. Гродекова с дореволюционного периода хранится лопаточная кость оленя, использовавшаяся чукчами для гадания (ХКМ КП 11721, фото 1).

Обычай гадать на лопаточных костях животных сохранился у коренных народов Хабаровского края — эвенов и эвенков до настоящего времени.

Старики эвенки Тугуро-Чумиканского района Хабаровского края говорили: «Заяц все знает». Лопаточную кость убитого зайца накаляли над огнем костра, потом плевали на нее. На кости появлялись трещины. По ним гадали. Эвенки считали: какое животное увидел в хитросплетении трещинок, его и добудешь на охоте. По свидетельству эвенка П. И. Шестакова, старики правильно отгадывали результаты предстоящей охоты. Сам информант тоже пробовал гадать по лопаточной кости зайца, сошлось один-два раза. О своих неудачах он сказал: «Нет навыка» (Полевые материалы автора (далее ПМА). 1993 г., от Шестакова П. И., с. Неран). Мать Е. А. Диодоровой тоже гадала по лопаточной кости зайца: нагревала на огне, плевала и смотрела на появившиеся трещины, читала по ним: «Они отгадывали сами. Я не знаю» (ПМА. 2003 г., от Диодоровой Е. А. (отец — якут, мать — эвенкийка), г. Хабаровск).

Эвенки также гадали на лопаточных костях кэндэкэ кабарги муку (муку кэндэкэн), нагревая их над костром. В 1993 г. автор статьи собрала в Тугуро-Чумиканском районе лопаточную кость кабарги муку кэндэкэн, на которой гадал о перспективах охоты молодой эвенк Яков Гаврилов (?)) в начале годов (ХКМ КП 9950/16, фото 2).

Эвенк П. Н. Сабрский из Аяно-Майского района сам гадать на лопаточной кости животного не умеет, но видел, как гадали старики: «Наши старики обычно гадали на лосиной лопатке. Для этого, когда убивали лося, отрезали только кость лопатки животного, по суставу, осторожно, чтобы кость не повредить. Любую можно лопатку использовать, правую, левую, все равно. Срезали мясо с нее. Мяса оставляли сантиметра два. Разжигали костер, дрова брали хорошие, лиственницу обязательно. Лопатку подсаливали, закрепляли на палочке над углями прогоревшего костра. Запекшееся мясо съедали, кость вычищали добела ножом (нож — орган пищеварения в тайге) и дальше на жар, тоже на палочке грели, пока не потрескается. Сначала кость темнела, потом трескалась. Старый человек смотрел сквозь потрескавшуюся лопаточную кость на солнце. Вечером обычно гадали. Солнце на закате. Хорошо видно русло реки. Горы — как карта. Рассказывал, куда надо идти дальше, когда мясо закончится, где еще лося должны охотники встретить. Старый человек гадает, молодежь слушает. Иногда совпадали предсказания. Смотря как пожарят. Тоже опыт нужен. У молодежи уверенность появляется, [гадали], чтобы подбодрить охотника. Весь день он на лыжах, хочется вернуться, уверенность появляется после рассказа» (ПМА. 2004 г., пос. Тополево).

Эвенк И. Н. Соловьев, кочевавший в районе между Селемджой и Верхней Буреей, сообщил Н. А. Липской 3 апреля 1929 года, что переднюю лопаточную кость мелких животных (оленя, кабарги, козули, зайца) буреинские эвенки называли далу, в отличие от общего названия лопаточной кости всех живых существ — кэндэкэ. Далу, по свидетельству И. Н. Соловьева, «держали в огне, кость растрескивалась, тогда старики, держа ее около огня, ворожили по получившимся на кости линиям». Сам процесс гадания на кости далу именовался далума («гадал на далу») (ГАХК, Ф. Р-696, оп.1, д.175, л.21. Иван Никифорович Соловьев происходил из рода Эжэн, родился на Тырме).

В языке эвенов Охотского района Хабаровского края гадание называется бирикэн, лопаточная кость животного — исаки. Выражение «я гадаю на лопатке» звучит по-эвенски так: бирикэчтэм исакич (ПМА. 2003 г., от Афанасьевой У. В., с. Вятское).

По представлениям эвенов Томпо и Оймякона, образование крестообразной трещины на лопаточной кости оленя при сжигании предвещает крупную охотничью удачу или смерть гадальщика (Николаев 1964: 200). Эвены Охотского района Хабаровского края считали свидетельством близкой смерти гадальщика образование дыры в гадальной кости вскоре после начала нагревания ее над углями костра. Чаще всего они гадали на лопаточной кости дикого барана. У. В. Афанасьева рассказывала, что во время последнего гадания ее мужа в кости вывалился фрагмент, муж швырнул кость в костер, на вопрос жены не ответил и ушел. Вскоре Г. Афанасьев умер от рака (ПМА. 2003 г., от Афанасьевой У. В.).

Практика гадания на лопаточных костях животных существовала и у нанайцев, хотя до настоящего времени она сохранилась фрагментарно даже в воспоминаниях информантов. Сын знаменитого нанайского охотника, охотившийся вместе с отцом и братьями, знаток нанайской культуры К. М. Бельды ответил на мой вопрос о гадании на лопаточной кости какого-либо животного следующим образом: «Не гадали на лопаточных костях животных. Впервые об этом слышу» (ПМА. 2004 г., от Бельды К. М.). Так же ответили и другие информанты (Бельды М. З., Бельды Н. Ф., Киле Н. С., Гейкер В. Ч., Бельды Е. Ч., Киле А. С. и др.), лишь Ю. Д. Самар сообщила: «Да, гадали на лопаточных костях сохатых. Их тщательно очищали от мяса, и не выбрасывали, как остальные кости». Однако, как гадали ее соплеменники, информант не видела (ПМА. 2004 г., от Самар Ю. Д., г. Хабаровск). Ю. Д. Самар родилась в с. Бичи Комсомольского района Хабаровского края в 1938 году, она является представительницей горинских нанайцев, в культуре которых наблюдается мощный эвенкийский след). Л. Ф. Самар слышала в детстве нанайскую сказку о двух братьях: умном и дурачке. Дурачок однажды потерялся. Умный брат искал-искал его и нашел на берегу реки. Тот сидел и гадал на лопаточной кости сохатого (ПМА. 2004 г., от Самар Л. Ф.).

Кроме этого у нанайцев бытовало гадание на косточках рыбы касатки, носившее шуточный характер.

Нанайские девочки гадали о перспективах замужества на косточках головы касатки или щуки. Они подбрасывали к потолку обглоданную косточку. Если она приклеивалась, то это означало, что девочка выйдет замуж. С. Н. Оненко вспоминала, что они гадали на косточках касатки, уже переехав в дом русской постройки. Чтобы добросить их до потолка («в русском доме потолки выше»), они с сестрами вставали на кушетку (ПМА. 2000 г., от Оненко С. Н., с. Сикачи-Алян). По словам Е. И. Мурзиной, в ее семье шутя гадали на шейной косточке щуки в виде крючка с прилипающим выступом. В беседе информант подчеркнула, что гадали не специально, а при случае, когда ели щуку. Освободив эту косточку от мяса рыбы, подбрасывали ее к потолку с вопросом: «Когда (называли имя человека, на которого гадали) выйдет замуж (или женится)?» Если косточка прилипала, считалось, что загаданный человек выйдет замуж (женится) в этом году (ПМА. 2003 г., от Мурзиной Е. И., с. Сикачи-Алян). Л. Ф. Самар о свадебном гадании на косточках рыбы говорила «играли». В детстве она с подружками «играла» на косточках щук, которые подкидывали к потолку. Чья косточка быстрее прилипнет, та девочка раньше выйдет замуж (ПМА. 2000 г., от Самар Л. Ф., с. Кондон). С. Д. Самар рассказывала о гадании на косточке щуки гучэн («липучая с одной стороны») следующее: «Кушать будем, подбрасывать начинаем. Если прилипнет, замуж выйдешь. Все гадали сидя, с силой подбрасывали. У кого прилипнет, у кого нет» (ПМА. 2000 г., от Самар С. Д., с. Кондон).

Приведенные здесь сведения подтверждают сохранение у некоторых северных этносов Хабаровского края гадательных практик, сформировавшихся еще в неолитический период, однако требуются дополнительные полевые исследования в плане выявления (или невыявления) их у коренных народов юга Дальнего Востока России. Только на основе более глубокого изучения этого аспекта культуры можно будет делать выводы о степени и причинах их сохранения до настоящего времени.

Татьяна МЕЛЬНИКОВА,
кандидат исторических наук, главный хранитель Хабаровского краевого краеведческого музея им. Н. И. Гродекова. Хабаровск

Литература:

1. Васильев, Л. С. Культы, религии, традиции в Китае / Л. С. Васильев; Рос. акад. наук, Ин-т востоковедения. — М. : Вост. лит., 2001. — 487 с.
2. История Дальнего Востока СССР с древнейших времен до XVII века / Ж. В. Андреева [и др.]. — М. : Наука, 1989. — 375 с. : ил.
3. Кобаяси, Т. Формы многообразия и сосуществования с природой в Восточной Азии / Т. Кобаяси // Материалы семинара «Формирование многообразия и гармоничного сосуществования с природой в Восточной Азии» в рамках фестиваля «Японско-российские культурные связи в ХХI столетии»г. Хабаровск). — [Б. м.], 2003.
4. Конрад, Н. И. Очерк истории культуры средневековой Японии,века / Н. И. Конрад. — М. : Искусство, 1980. — 144 с. : ил.
5. Николаев, С. И. Эвены и эвенки юго-восточной Якутии / С. И. Николаев. — Якутск, 1964. — 202 с.
6. Трофимов, Е. Е. Сказки золотого оленя: эвен. мифы, предания, легенды / Е. Е. Трофимов. — Хабаровск: РИОТИП, 1998. — 300 с. : ил.

Источник

Монгольское гадание Шагай — древний способ предсказать судьбу

Гадание на бараньей лодыжке Шагай имеет очень древние корни — считается, что монголы унаследовали его от Хүннү.

Гадание на бараньей лодыжке (Шагай) — это древнее монгольское традиционное гадание, позволяющее заглянуть в будущее и узнать ответ на свой вопрос. Гадание производят на костяшках из лодыжки овцы, часто окрашенных яркими красками. Монголы до сих пор производят обмен шагаем в качестве знака дружбы. Шагай хранятся в мешочке. Такие кости использовались во многих древних культурах.

Гадающий берет 4 шагай в ладони и шепчет им свое желание, затем бросает шагай на землю или на стол. Результат зависит от того, какой стороной упадут альчики. Возможные позиции шагай — одна из четырех сторон: верблюд, лошадь, коза или овца. Говорят, две выпуклые стороны — лошадь и овца — считаются счастливым знаком, а вогнутые стороны — коза и верблюд — предвещают неудачу. Но это не всегда так. Есть много вариантов, как упадут шагай.

В первую очередь, смотрите на фото. Первый это верблюд, второй конь, третий овца и четвертый коза.

Если упадут 4 коня – это самый хороший знак

4 верблюда – исполнится все желание

4 козы – для других вредно

3 коня и 1 верблюд – скоро будешь приходить и уходить (про путешествия и командировки)

3 коня и 1 овца – не будет барьеров, вмешательства и препятствий

3 коня и 1 коза – все будет отлично

2 коня 1 верблюд и 1 овца – хороший знак

2 коня 1 верблюд и 1 коза –все будет хорошо

2 коня 2 верблюда – цель и задача исполнятся

2 коня и 2 овцы – цель и задача испольнятся без препятствий

2 коня и 2 козы – есть некоторые препятствия

1 конь и 3 верблюда – счастье будет долгим

1 конь и 3 овцы – твое желание уже в кармане

1 конь и 3 козы – люди тебя похвалят, но для тебя это будет вредно

1 конь, 2 верблюда и 1 овца – придут чужие кощунства

1 конь, 1 верблюд и 2 овцы – то, что ты хотел уйдет к другому человеку

1конь, 1 верблюд и 2 козы – долго и счасливо жить будешь

1 конь, 2 овцы и 1 коза – цель будет достигнута без вмешательства со стороны

1 конь, 2 верблюда и 1 коза – услышишь хорошую новость

1 конь, 1 верблюд, 1 овца и 1 коза или дөрвөн бэрх – это самое хорошое гадание. Удача всегда будет улыбаться

1 конь, 2 верблюда и 1 овца – сомнительно, исполнится ли твое желание

1 конь, 2 верблюда и 1 овца – уже в кармане, но как-то подозрительно

1 верблюд и 3 козы – есть вмешательство со стороны

3 овцы и 1 коза – есть хорошая сторона

2 овцы и 2 козы – испольнится

1 овца и 3 козы – не испольнится твое желание, извини!

Источник

Традиционные гадания по костям

Гадания по костям

О таком редком гадании как ворожба по бараньей лопатке в наше время помнят лишь немногие, да и то лишь благодаря только сказке Р.Киплинга «Кошка, которая гуляла сама по себе»: в пещере у очага первобытная женщина проводила свободные минуты, толкуя неясные знаки на бараньей лопатке. По представлениям наших предков, кости как нельзя лучше подходили для гадания по следующей причине. Находясь под покровом кожи и плоти, они так же скрыты от человека, как и его будущее. Поэтому, вынимая кость на свет и толкуя знаки на ней, прорицатель проясняет тайны будущего, извлекая их из-под покровов неведомого. Во многих культурах распространен запрет ломать за трапезой кости. Например, скандинавская легенда рассказывает о чудесных козлах бога-громовника Тора, которых каждый день съедали за ужином, однако на следующее утро они вновь оказывались живы-здоровы. При этом строго-настрого запрещалось грызть и ломать козлиные кости. По вине Тьяльви, разгрызшего на пиру кость, один из козлов наутро охромел. В виде выкупа провинившийся сотрапезник Тора вынужден был стать его слугой.

Гадания по костям сейчас относят к разряду забытых в силу разных причин. С одной стороны, этот вид гадания всегда находился в ведении шамана или жреца-прорицателя, и многие секреты предсказания передавались только преемнику. Гадания по костям не предназначались для обыденных случаев и проводились довольно редко — в значимые дни года или по особым случаям (болезнь правителя, засуха и т.п.).

С другой стороны, сам «гадательный реквизит» нередко требовал особой подготовки, например, необходимо было раздобыть совиные косточки, а для гадания по бараньей лопатке — заколоть молодого барашка, откормленного специально для этих целей. Ввиду таких затрат поводом для гадания действительно могла стать только исключительная ситуация.

Более доступны те виды гадания, для которых используются кости домашних животных и птиц (главным образом, куриные). Существует немало гаданий с помощью птичьих косточек на суженого, на будущее. Можно сказать, что домашних животных используют для гаданий в любом виде — и в живом, и приготовленном!

Гадание по костям петуха на верность супруга

Приготовить петуха и угостить им супруга. После обеда собрать кости, стать перед зеркалом и бросить кость в свое отражение.

— отскочит к стене — муж не изменяет;

— упадет вниз, на пол — у мужа есть другая женщина.

Гадание «Кто в семье главный»

Для того чтобы узнать, кто будет главой в семье, молодоженам дают куриную косточку, которая разветвляется. Муж тянет за одну «веточку», жена — за другую, пока косточка не сломается.

У кого в руках окажется больший по размеру кусочек, тот и будет главой в семье.

Гадание по бараньей лопатке на будущее

Взять правую лопатку барашка, опустить в котел с кипящей водой и варить до тех пор, пока мясо не отстанет от кости. После этого вынуть баранью лопатку из котла и внимательно рассмотреть.

— кость ровного светлого цвета — предвещает благополучие в делах и согласие с собой;

— на кости есть трещины — вас подстерегают неудачи, возможны проблемы со здоровьем;

— на поверхности много пятен — к тревогам и переживаниям на любовном фронте;

— на лопатке заметны вмятины — прибыль в ближайшем будущем; чем больше вмятин, тем значительнее доход;

— хорошо заметны поперечные линии — к многочисленным столкновениям с врагами, завистниками и сплетниками;

— кость испещрена многочисленными черточками — в скором времени предстоят встречи с самыми разными людьми. Чем сильнее черточки обозначены, тем большую важность для вас будут иметь эти встречи;

— лопатка надломилась во время варки — к серьезным проблемам как со здоровьем, так и с материальным положением. Во всех сферах жизни будет наблюдаться тяжелое положение, вполне возможно —

Гадание по куриным костям на пол ребенка

Поставить на огонь котел с водой и положить в него помеченные половинку петуха и половинку курицы. Если:

— первой разварится и обнажится кость у половинки петуха — родится мальчик;

— мясо от костей быстрее будет отделяться на половинке курицы — родится девочка;

— косточка после варки станет мягкой — у ребенка будет слабое здоровье;

— кость окажется твердой и ее будет тяжело разгрызть — ребенок будет здоровым.

Гадание по курице и петуху

Сварить кусочек курицы и петуха, вынуть косточки, завязать их в отдельные узелки и закопать в разных сторонах своего двора. На следующий день посмотреть, в какой стороне раскопаны косточки. Если раскопаны:

— петушиные косточки — родится мальчик;

— куриные косточки — родится девочка.

Гадание «Вернут ли долг»

Протянуть собаке вареную косточку. Если собака:

— хватает кость, задев зубами вашу руку — долг не вернут;

— берет кость осторожно, не задев руки — рано или поздно долг возвратят.

Гадание по бараньей косточке и огню

Взять косточку из бараньего ребрышка и подержать ее в пламени костра. Если:

— пламя начнет трещать — вам грозит большая денежная потеря;

— от кости отколется кусочек — в ближайшее время кто-то уйдет из вашей семьи;

— на кости появятся черные разводы — у вас в доме пропадет ценная вещь.

Гадание на будущее ребенка

Перед маленьким ребенком разложить вареные кости барашка: лопатку, ножку и ребрышко. Если ребенок начнет играть с:

— бараньей лопаткой — будет наделен большой мудростью;

— бараньей ножкой — будет наделен силой и выносливостью, ему всегда будет сопутствовать удача;

— бараньим ребрышком — будет хорошим воином и защитником.

Гадание по куриным костям на желание

Загадать желание, затем взять куриные косточки и связать их крест- накрест ленточкой и повесить на дерево на перекрестке дорог. Если:

— на косточки слетятся птицы и станут клевать их — загаданное желание сбудется;

— косточки останутся нетронутыми — желание не сбудется, от задуманного лучше отказаться.

Источник