Что такое фучжоу амулеты

Даосские талисманы

Китайские даосские талисманы под названием «ФУ» или «ФА», вероятно, наиболее мощный и распространенный инструмент магии в Китае. Каждый талисман власти является особенным и способ активации талисмана зачастую различен. Талисманы и заклинания могут быть использованы как для черной, так и для белой магии, в зависимости от намерения мага. Источник — Эзотерика. Живое Знание

Талисманы могут быть использованы для вызова богов или духов, защиты домашнего хозяйства, улучшения бизнеса, привлечения богатства, налаживания отношений, проклятия или порчи врагов, уничтожения колдовства, активации «Chi», предотвращения кражи и т. д. В каждой ветви даосской школы магии существует свой способ активации и нанесения знаков. Обычно активация талисманов даосской школы базируется на использовании мантр, мудр, благовоний и заклинаний. Некоторые практики активации могут быть особенно опасны для непосвященных. Мастера даосских школ магии наиболее часто используют подобные талисманы для призывания хранителей, духов, призраков, с помощью подобных талисманов к живому человеку привязываются духи мертвых, создаются двойники-хранители и др. Многие талисманы похожи на часто используемы в Китае талисмны «ШИ»,существенно отличается способ активации, нанесения и знаки мастера, которые он наносит в дополнение к стандартным символам.

Для создания талисмана понадобятся несколько специальных предметов:

• колокольчик с 3 зубьями
• кадильница или другая емкость в которой будут соженны благовония
• белая скатерть или салфетка
• металлическая емкость (колба) в которую будет спрятан талисман после изготовления

Предметы раставляются на растеленной салфетке: кадильница — справа, колокольчик -слева, в центре -«заготовка» талисмана.

При создании талисмана предназначенного для хороших целей колокольчик берут в левую руку, для плохих в правую. Также меняется расположение предметов- кадильница ставится над талисманом, а колокольчик вниз (под талисманом). Перед началом ритуала при Вас должно быть заклинание для защиты, при создании и освящении талисмана руки держат сложенными, определенным образом(большие пальцы вместе, указатетельные вместе, мизинец правой руки чуть отставлен, как показано на рисунке) над талисманом и произносят заклинание (для талисмана, единожды), далее концентрируя мысли о талисмане над ним проводят колокольчиком и еще раз читают заклинание, на несколько минут (1-3) колокольчик удерживают над талисманом, при этом одна рука должна лежать на талисмане, после чего проводят над кадильницей и прячут в цилиндр, в этот день к талисману больше не прикасаются, использовать его можно только на следующий день.

При проведении ритуала не допускается наличие порезов, ран или крови, чистота одежды и помещения обязательна.

Общее заклинание для защиты:

«Xiāngshuǐ zài wǒ shēnbiān, wǒ dehuà zài tāmen de ěrduo, tāmen de yǔyán, wǒ de yǔyán, wǒ de lìliàng, tāmen de quánlì, tāmen de lìliàng shì wǒ de lìliàng, bǎohù, bǎohù wǒ» — должно быть записано на отдельном листике и находиться при Вас или читаться до 30 раз перед освящением. Приведено транскрипцией.

Примерный перевод:

«Духи на моей стороне и мои слова в их ушах, их язык мой язык, их сила моя сила, их власть моя власть, их защита моя защита. «

Читается 1 раз, когда все предметы расставлены на столе и практик готов к ритуалу.

Талисман вызова 5 призраков

Предназначен для призвания призраков для решения любых задач. Для создания такого талисмана требованием является наличие алтаря. Им может служить любой столик, на котором раставлены 4 чашки с водой, 1 большой котелок или миска(в центре), в которой устанавливаются благовония и рисунок призрака, 4 мисочки с рисом, в которые устанавливаются деревянные палочки на которые прикреплены рисунки призраков, 2 дополнительных мисочки или чашки по бокам, со свечами. Алтарь застилают желтой или белой тканью.

Изображения призраков выглядят так:

Сам талисман, который в последствии будет убран в колбу:

5 знаков располагаются в горизонтальную линию.

Заклинание к талисману:

«Wǔ zhǒng jīngshén, wǔháng, gōng shuài cóng tiānkōng, dàdì zhī lì, gōng shuài cóng huǒdiàn, fēng diàn de shuǐ.”(приведено в транскрипции)

Примерный перевод:

«пять духов, пять стихий, власть от неба, власть от земли, власть от огня, власть от ветра, власть от воды. «

Талисман освящают после 11 ночи. Заклинание читают каждый раз когда через алтарь обращаются к духам.

Талисман для ясновидения, открытия тайного, для возможности видеть призраков, духов.

Изображается на желтой ткане или бумаге.

На него черной краской наносят личные астрологические иероглифы(поверх рисунка, приведенного выше) и цифры рождения(по углам талисмана). После этого читают общее заклинание защиты и зкалинание талисмана.

Заклинание талисмана:

«Yǎn fēng — wǒ de yǎnjīng tōngguò jìngzi de shēnghuó ràng wǒ kàn dào yǐncáng de, jīngshén jiāng bèi dǎkāi.»(приведено в транскрипции)

Примерный перевод:

«глаза ветра — мои глаза, через зеркало жизни пусть увижу я сокрытое, духи будут открыты. «

По бокам от талисмана (после заклинания), зажигаются 2 свечи, они должны прогореть до конца. После талисман прячется в колбу.

Источник

Гримуар

Даосские талисманы Фучжоу. О Фа-цимэнь и даосских талисманах

Даосские талисманы Фучжоу. О Фа-цимэнь и даосских талисманах

Непрочитанное сообщение Кэточка » Вт фев 06, 2018 10:15 pm

«Важно подчеркнуть, что это тоже раздел Китайских наук о жизни. Иероглиф «фа» 法fǎ может иметь несколько переводов: либо как «метод», либо как «закон». Древние даосы занимались изучением природы вселенной во всей ее глубокой взаимосвязанности. Концепция «закон» отражает внутренние законы, которые им удалось выявить в своём стремлении уловить глубинные механизмы мира.

Будучи учёным и представителем двух разных древних даосских линий, я вижу своим долгом здесь и сейчас подчеркнуть, что увязывать понятие 法fǎ с распространёнными представлениями о «магии» не только совершенно неприемлемо; это скорее показывает, что люди не имеют никакого представления о чём говорят, а также создают совершенно неверный взгляд на даосские практики. Я понимаю, что вокруг этих терминов было много спекуляций и без настоящего знания можно легко запутаться. В даосизме важна передача по линии мастеров, как знак качества достигнутого знания. Люди без такой передачи в линии мастеров могут не понимать и запутывать других людей, ещё хуже — заполучать влияние на других людей, всё это совершенно не согласуется с нашей этикой линии мастеров в Маошань.
Вежливо высказываясь, я лишь процитирую Витгенштейна: «О чём не можешь говорить, о том храни молчанье». Люди, которые связывают даосские практики с чёрной магией, совершенно неправы и несправедливы по отношению к даосской линии, которая поддерживала и дарила миру лучших докторов китайской медицины за историю всей китайской цивилизации.

Я могу сообщить, что учащийся созданию фучжоу совершает путешествие к глубочайшим концепциям мира и природы, а также изучает исходные даосские тексты.

Это позволит понять вам, как мы работаем:

Даосские методы «фа шу» 法術fǎshù доступны только после определённого уровня развития дао (修道xiūdào). Развитие дао — внутренний процесс, который обеспечивается практикой нескольких различных взаимосвязанных искусств и умений. Эти умения обучают, с одной стороны, прямоте сердца, а с другой, осознанности в движении и контроле ци. Сначала, изучив Цимэнь Дуньцзя, учащийся может перейти к освоению талисманов Цимэнь Дуньцзя — фучжоу. Для написания этих зашифрованных структур ци мы будем использовать ци часов со специальными комбинациями Цимэнь. Самостоятельная практика и саморазвитие ученика является условием перехода к дальнейшим уровням этих практик.

Пять уровней подлежащих освоению умения создавать фучжоу:
1. Даоинь 導引dǎoyǐn: вести и проводить (ци).
Основная цель — это активизация движения ци по каналам во всём теле и правильное подведение ци в цзанфу 臟腑zàngfǔ внутренние органы. Необходимым условием является изучить форму даоинь Хуато 華陀huátuó. Хуато — самый известный доктор в истории китайской медицины. Он жил во II веке и его также называют божественным доктором шэнь-и 神醫shényī. Это старейшая форма даоинь, она также легла в основу других традиций тайцзицюань. Следы этой формы обнаруживаются в находках захоронения Мавандуй, датируемого 161 г. до н.э. Линия передачи Хуатомэнь 華陀門huátuó mén этой формы до наших дней продолжается в Тайване. Я принадлежу к этой линии и имею разрешение учить. Изучение этой формы привнесёт в тело стабильность ци. Это нужно для дальнейшей работы с ци, так что это наша основа.
2. Цзингун 靜功jìnggōng: движение (ци) в покое.
Второй уровень движения ци представляет собой упражнения в покое, так называемый цзингун. Это дополнительная тренировка для развития осознания ци, приложение к формам в движении.
3. Цзинцзуо 靜坐jìngzuò: Даосские медитации.
Третий уровень работы с ци происходит в даосских медитационных техниках.
4. Шуфа 書法shūfǎ: каллиграфия.
Каллиграфия — это тоже работа с ци. У ученика появляется возможность понять это по мере тренировки. Навык сознательной работы с ци будет основой для создания Фучжоу.
5. Фучжоу лилунь юнфа 符咒理論用法fúzhòu lǐlùn yòngfǎ Теория и практика Фучжоу.

Последовательное изучение теории и практики должно сопровождаться процессом освоения сознательной работы с ци. Есть много принципов, философий, точек зрения и концепций, которые стоит объяснить. Только когда это усвоено, можно начинать создание наборов фучжоу, изучив
— Элементы талисманов, даосские божества
— Цимэнь Дуньцзя и фучжоу

Цели изготовления Фучжоу направлены на:
Успехи
Улучшения взаимоотношений
Избавления от болезни
Вынашивания ребенка и его защиту
Введение в нейтрализацию Бацзы с помощью Фучжоу

Нынешнее поколение пользуется достижениями технического прогресса: теорию и каллиграфию можно изучать дистанционно, а практики осваивать в ретритах.»

Источник

Гримуар

Даосские талисманы Фучжоу

Даосские талисманы Фучжоу

Непрочитанное сообщение Улио » Ср фев 07, 2018 6:44 pm

О Фа-цимэнь и даосских талисманах
Текст Мастера даосской линии Маошань в 80-м поколении, Тайвань, 2016.

«Важно подчеркнуть, что это тоже раздел Китайских наук о жизни. Иероглиф «фа» 法fǎ может иметь несколько переводов: либо как «метод», либо как «закон». Древние даосы занимались изучением природы вселенной во всей ее глубокой взаимосвязанности. Концепция «закон» отражает внутренние законы, которые им удалось выявить в своём стремлении уловить глубинные механизмы мира.

Будучи учёным и представителем двух разных древних даосских линий, я вижу своим долгом здесь и сейчас подчеркнуть, что увязывать понятие 法fǎ с распространёнными представлениями о «магии» не только совершенно неприемлемо; это скорее показывает, что люди не имеют никакого представления о чём говорят, а также создают совершенно неверный взгляд на даосские практики. Я понимаю, что вокруг этих терминов было много спекуляций и без настоящего знания можно легко запутаться. В даосизме важна передача по линии мастеров, как знак качества достигнутого знания. Люди без такой передачи в линии мастеров могут не понимать и запутывать других людей, ещё хуже — заполучать влияние на других людей, всё это совершенно не согласуется с нашей этикой линии мастеров в Маошань.
Вежливо высказываясь, я лишь процитирую Витгенштейна: «О чём не можешь говорить, о том храни молчанье». Люди, которые связывают даосские практики с чёрной магией, совершенно неправы и несправедливы по отношению к даосской линии, которая поддерживала и дарила миру лучших докторов китайской медицины за историю всей китайской цивилизации.

Я могу сообщить, что учащийся созданию фучжоу совершает путешествие к глубочайшим концепциям мира и природы, а также изучает исходные даосские тексты.

Это позволит понять вам, как мы работаем:

Даосские методы «фа шу» 法術fǎshù доступны только после определённого уровня развития дао (修道xiūdào). Развитие дао — внутренний процесс, который обеспечивается практикой нескольких различных взаимосвязанных искусств и умений. Эти умения обучают, с одной стороны, прямоте сердца, а с другой, осознанности в движении и контроле ци. Сначала, изучив Цимэнь Дуньцзя, учащийся может перейти к освоению талисманов Цимэнь Дуньцзя — фучжоу. Для написания этих зашифрованных структур ци мы будем использовать ци часов со специальными комбинациями Цимэнь. Самостоятельная практика и саморазвитие ученика является условием перехода к дальнейшим уровням этих практик.

Пять уровней подлежащих освоению умения создавать фучжоу:
1. Даоинь 導引dǎoyǐn: вести и проводить (ци).
Основная цель — это активизация движения ци по каналам во всём теле и правильное подведение ци в цзанфу 臟腑zàngfǔ внутренние органы. Необходимым условием является изучить форму даоинь Хуато 華陀huátuó. Хуато — самый известный доктор в истории китайской медицины. Он жил во II веке и его также называют божественным доктором шэнь-и 神醫shényī. Это старейшая форма даоинь, она также легла в основу других традиций тайцзицюань. Следы этой формы обнаруживаются в находках захоронения Мавандуй, датируемого 161 г. до н.э. Линия передачи Хуатомэнь 華陀門huátuó mén этой формы до наших дней продолжается в Тайване. Я принадлежу к этой линии и имею разрешение учить. Изучение этой формы привнесёт в тело стабильность ци. Это нужно для дальнейшей работы с ци, так что это наша основа.
2. Цзингун 靜功jìnggōng: движение (ци) в покое.
Второй уровень движения ци представляет собой упражнения в покое, так называемый цзингун. Это дополнительная тренировка для развития осознания ци, приложение к формам в движении.
3. Цзинцзуо 靜坐jìngzuò: Даосские медитации.
Третий уровень работы с ци происходит в даосских медитационных техниках.
4. Шуфа 書法shūfǎ: каллиграфия.
Каллиграфия — это тоже работа с ци. У ученика появляется возможность понять это по мере тренировки. Навык сознательной работы с ци будет основой для создания Фучжоу.
5. Фучжоу лилунь юнфа 符咒理論用法fúzhòu lǐlùn yòngfǎ Теория и практика Фучжоу.

Последовательное изучение теории и практики должно сопровождаться процессом освоения сознательной работы с ци. Есть много принципов, философий, точек зрения и концепций, которые стоит объяснить. Только когда это усвоено, можно начинать создание наборов фучжоу, изучив
— Элементы талисманов, даосские божества
— Цимэнь Дуньцзя и фучжоу

Цели изготовления Фучжоу направлены на:
Успехи
Улучшения взаимоотношений
Избавления от болезни
Вынашивания ребенка и его защиту
Введение в нейтрализацию Бацзы с помощью Фучжоу

Нынешнее поколение пользуется достижениями технического прогресса: теорию и каллиграфию можно изучать дистанционно, а практики осваивать в ретритах.»

Источник